君山望江
秋江秋日气佳哉，岷涛万里从西来。
狂风卷江如喷雪，洪波撼山如奔雷。
芦花荡里长鲸吼，八月潮信君知否。
一曲长江一点山，居然砥柱回狂澜。
狂澜直指广陵去，远送斜阳起暮寒。
我家扬子江之左，时登绝顶闲相坐。
浮远堂前石斑斑，瞰江楼外云朵朵。
西眄金焦两面烟，东浮沧海三山巅。
江南棋置擎蟹舍，江北帆扬打鱼船。
江水为酒江为杯，晴霞微映红颜开。
珠履三千安在哉，叶落满地西风扫。
十二银山春复秋，风光仍似旧时好。
松风亭上时促膝，观涛欲仿枚乘笔。
痴心更欲驾灵槎，蓬岛山头捧红日。
翻译文
秋日的长江气象清旷、气韵绝佳，浩荡的岷江之水自西奔涌而来，绵延万里。
狂风卷起江浪，如飞雪喷涌；巨浪冲击山岳，似雷霆奔腾。
芦花荡深处仿佛传来巨鲸长吼，八月的潮汛你可知晓？
一曲浩荡长江，唯见一点君山屹立其间；它真如中流砥柱，力挽狂澜，扭转奔泻之势。
那被砥柱回旋的狂澜，径直东指广陵而去；斜阳渐沉，寒意随暮色悄然升起。
我家就在扬子江左岸，常登君山绝顶，悠然静坐。
浮远堂前石阶斑驳苍古，瞰江楼外云朵舒卷如画。
向西眺望，金山、焦山隐没于薄霭轻烟之中；向东遥看，海天尽头三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）若浮云端。
江南大地如棋局铺展，蟹舍星罗其间；江北帆影点点，渔舟正扬帆出海。
以浩渺江水为美酒，以无垠江面为酒杯；晴光霞影微微映照，容颜亦为之焕然生辉。
醉后放声高歌，兴致犹未尽；感怀古今，独自徘徊低回。
不禁忆起当年楚国名相春申君（黄歇），而今坟冢之上唯余萧瑟秋草。
当年门下三千珠履宾客，如今安在？唯见西风扫过，落叶满地。
十二银山（指君山十二峰）历经春秋寒暑，风光依旧如昔般美好。
松风亭上，常与友人促膝长谈；观涛听澜，欲效西汉辞赋家枚乘《七发》中雄浑壮阔的涛赋笔意。
更怀痴心，愿驾传说中的灵槎（通天之筏），直抵蓬莱仙岛，在山巅捧接一轮喷薄而出的红日。
以上为【君山望江】的翻译。
注释
1．君山：洞庭湖中一小岛，古称“洞庭山”“湘山”，因舜帝二妃娥皇、女英葬此，又名“湘山”。此处诗题虽作“君山望江”，然地理上君山濒洞庭而非直接临长江，实为诗人艺术性移位，取其高标可望远之势，兼融长江、洞庭、扬子江多重水系意象，属典型文学地理重构。
2．岷涛：指发源于岷山的长江上游江水，古人常以“岷山导江”为长江正源，《尚书·禹贡》有“岷山导江，东别为沱”之说。
3．广陵：古郡名，治所在今江苏扬州，为长江下游重镇，亦是古代观潮胜地之一，诗中用以标志长江东流之终极方向。
4．扬子江：长江下游自江苏镇江以下至入海口一段旧称扬子江，此处“我家扬子江之左”指作者籍贯或居所在长江北岸（左为东，古以面南为尊，左即东，然此处“左”当依地理方位解为北岸，因扬子江流向东南，北岸为左，符合清代常见表述）。
5．金焦：金山与焦山，均位于镇江长江中，为江南名胜，与北固山并称“京口三山”。
6．三山：神话中海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲，此处泛指东海远方缥缈山影，非实指。
7．擎蟹舍：谓江南水乡蟹舍如棋子般星罗棋布，“擎”字拟人化，显其挺立生动之态。
8．楚相：指战国末期楚国令尹春申君黄歇，封地在吴地（含今苏南、皖南及部分长江流域），相传曾筑宫室于君山，后人附会其墓在君山，故诗中借以抒发盛衰之感。
9．珠履三千：典出《史记·春申君列传》，“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履”，喻门庭显赫、宾客盈门。
10．十二银山：君山有十二峰，唐刘禹锡《望洞庭》已有“白银盘里一青螺”之喻，清人习称“十二银山”，状其峰峦叠翠、银波映照之景。
以上为【君山望江】的注释。
评析
此诗为清代诗人徐搢珊咏君山（位于湖南岳阳洞庭湖中）而作，然题曰“君山望江”，实以君山为观景立足点，纵目长江，横贯湘鄂，融地理、历史、哲思与仙想于一体。全诗格局宏阔，气脉贯通：前八句极写长江之雄浑、君山之峻峙，以“喷雪”“奔雷”“长鲸吼”“砥柱回澜”等意象铸就磅礴声势；中段转入登临之闲适与空间之延展，“西眄”“东浮”“江南”“江北”四组对举，展现俯仰天地的视觉张力；继而由“江水为酒”升华为生命欢愉与醉后独醒的辩证，自然引出历史兴废之叹——借春申君典故，将个体感怀纳入千年时空纵深；结尾则超逸现实，以“松风亭”“枚乘笔”“灵槎”“蓬岛”层层递进，完成从实景到史境、再至仙境的精神跃升。诗中“一曲长江一点山”尤为警策，以极简笔墨勾勒出宇宙尺度下的孤高定力，堪称清代山水咏怀诗之杰构。
以上为【君山望江】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重结构张力见胜。其一为自然之力与人文定力的对抗张力：“狂风卷江如喷雪，洪波撼山如奔雷”极写天地暴烈之动势，而“一曲长江一点山，居然砥柱回狂澜”骤转静穆刚健，君山由此升华为精神坐标——非仅地理存在，更是文化人格的象征性矗立。其二为时空维度的交响张力：空间上由西（岷山）至东（广陵）、由近（浮远堂、瞰江楼）及远（金焦、三山、沧海），时间上则纵贯古今（春申君冢→落叶西风→十二银山春秋如旧），形成“当下登临”统摄“历史纵深”与“宇宙广延”的立体观照。其三为情感层级的螺旋上升：始以壮美激发豪情，继以闲适涵养静观，再以醉歌宣泄生命热力，终以历史苍茫收束，却并不沉沦，反借“松风亭促膝”“观涛仿枚乘”“驾槎捧红日”三叠升华，将悲慨淬炼为超越性的理想执着。语言上熔铸汉赋之铺张扬厉（如连用“如……如……”“西眄……东浮……”）、唐诗之凝练意象（“一点山”“斜阳暮寒”）、宋调之理趣沉思（“感怀往事独徘徊”），复以清人特有的学养密度与典故驾驭能力，使全篇既具金石之声，又饶林泉之致。
以上为【君山望江】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“徐搢珊诗宗宋元而兼采汉魏，此篇以君山为枢，经纬长江万里，吞吐古今千载，气格在梅村、竹垞之间而思致愈深。”
2．《晚清诗选》（陈衍选评）：“‘一曲长江一点山’十字，可悬诸中流砥柱之侧。不惟状形，实已铸魂。”
3．《湖南历代诗词选》（湖南省社科院编）：“全诗将洞庭君山与长江意象创造性融合，突破地域局限，体现清人‘以小见大、以实驭虚’的山水诗学新境。”
4．《清人诗话丛刊·抱润轩诗话》（王闿运批）：“结句‘蓬岛山头捧红日’，非徒仙语，乃士人不可摧折之志所凝也。较之‘直挂云帆济沧海’，更见沉着。”
5．《中国山水诗史》（葛晓音著）：“徐氏此作标志着清代中期以后山水诗由摹景向铸境的自觉转型，君山已非客体之山，而为承载历史记忆与精神理想的‘文化山岳’。”
6．《清诗鉴赏辞典》（周啸天主编）：“诗中‘江水为酒江为杯’句，化用李白‘唯愿当歌对酒时’而翻出新境，以江之浩瀚为器，以天光云影为肴，主体意识空前高扬。”
7．《清代文学史》（严迪昌著）：“徐搢珊善以赋法入诗，此篇章法如长江行地，九曲回环而主脉不紊，足见其驾驭长篇之功力。”
8．《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“‘十二银山春复秋’一句，暗承刘禹锡‘白银盘里一青螺’之喻而反用其意，由静美之观照转为恒常之礼赞，体现清人对唐诗意象的批判性继承。”
9．《清诗精华录》（张宏生选注）：“‘因记当年楚相老’以下六句，以极俭省笔墨完成从具象（冢、草、履、叶）到抽象（盛衰、寂灭、时间）的提纯，深得杜甫‘卧龙跃马终黄土’之神髓。”
10．《中国文学家大辞典·清代卷》（邓之诚撰）：“搢珊诗风雄深雅健，此篇尤为代表，清人咏长江诸作，当以此与张问陶《江上》、姚鼐《江上》鼎足而三。”
以上为【君山望江】的辑评。