惊飙入林鸦乱飞，舞空落叶相追随。
秋权摧物不见迹，但使万古生愁悲。
登山临水昔感别，身作旅人安得宜。
单舟匹妇更无婢，朝餐每愧妇亲炊。
平生独以文字乐，曾未敢耻贫贱为。
官虽寸进实过分，名姓已被贤者知。
疏愚生不谒豪贵，守此退缩行将衰。
颍州相公秉道德，一见不以论高卑。
久调元化费精力，犹且未倦删书诗。
唐之文章剔芜秽，纤悉宁有差毫厘。
谓其耽学可与语，便语渊奥袪佹疑。
浮言近意不历口，直欲海窟拿蛟螭。
再拜膝前荷勤诲，垂橐稛载归忘饥。
相公贵且事翰墨，我辈岂得专游嬉。
今将蒿芹荐俎豆，定亦不以微薄遗。
尝令有咏无巨细，当因川陆舟车贻。
日对顺流思疾置，老鱼奸怯潜鳞鬐。
翻译
狂风突起，惊得林中乌鸦乱飞，落叶在空中翻舞，彼此追逐飘零。秋天的肃杀之气摧折万物，虽不见其形迹，却使万古之人皆生出愁悲之情。回想当年登高临水，为离别而感伤，如今身为羁旅之人，身心怎能安适？独自驾一叶小舟，仅有妻子相伴，再无婢女服侍，每日早餐都愧对妻子亲自操劳炊爨。平生唯以文字为乐，从未因贫贱而感到羞耻。官职虽只寸进，实则已过分优渥，我的姓名竟已被贤者所知。我性情疏懒愚钝，从不拜谒权贵豪族，只守着这份退隐之心，恐怕将日渐衰颓。尚书晏相公您秉持道德，初次相见便不以身份高低论人。长久以来您调理国家大政，耗费心力， yet 仍不懈怠地删定典籍、校理诗书。唐代文章经您剔除芜杂污秽，细微之处亦绝不容毫厘之差。您认为我好学，可与之论道，便向我讲解深奥义理，祛除我心中乖僻疑惑。您言辞高远，从不轻浮近俗，志在探取海中蛟龙。我再拜于您膝前，感激您的谆谆教诲，归时行囊满载，忘却饥馁。解舟停靠在水驿，相距不过几舍之遥，您又派牙兵送来新诗。诗中上言旅途所见景物，聊可与妻共饮浊酒；下言我粗浅之作偶涉古意，将陶渊明、韦应物作为比照，毫无偏私。您身居高位仍勤于笔墨，我们岂敢一味游乐嬉戏？您曾命我凡有所咏，无论巨细，皆应随水陆舟车寄呈。我每日顺流而下，思及急速传递文书的驿站，唯恐老鱼奸猾，潜藏鳞甲不敢露面。
以上为【途中寄上尚书晏相公二十韵】的翻译。
注释
1 惊飙：猛烈的风。飙，暴风。
2 舞空：在空中飞舞。
3 秋权：指秋天的肃杀之气。权，原义为秤锤，此处引申为裁断、主宰之力，喻秋气主杀。
4 旅人：客居在外之人。
5 单舟匹妇：仅有一叶小舟和妻子相伴。匹妇，指妻子。
6 朝餐每愧妇亲炊：每天吃饭都惭愧妻子亲自做饭。
7 文字乐：以写作诗文为乐。
8 疏愚：疏懒愚钝，自谦之词。
9 不谒豪贵：不主动拜访权贵人物。
10 退缩：指退隐、避世的态度。
11 颍州相公：指晏殊，晏曾任颍州知州，故称。
12 秉道德：秉持道德。
13 论高卑：以地位高低论人。
14 调元化：调理国家大政。元化，指天地化育之功，引申为治国之道。
15 删书诗：整理、校订典籍与诗歌。
16 剔芜秽：清除杂乱污秽的内容。
17 纤悉：细微详尽。
18 耽学：好学。
19 祛佹疑：消除怪异或错误的疑惑。佹，怪异。
20 海窟拿蛟螭：到海底擒拿蛟龙。比喻志向高远，言辞雄奇。
21 垂橐稛载：形容满载而归。橐，口袋；稛，捆束。
22 水驿：设在水路沿线的驿站。
23 牙兵：节度使等高级官员的亲兵，此处代指使者。
24 上言行李览物景：诗的上部分讲旅途所见风景。
25 聊可与妇陈酒卮：姑且可以与妻子共饮一杯。
26 狂斐：粗率而不精之作，自谦。语出《论语·述而》：“斐然成章，不知所以裁之。”
27 陶韦比格：以陶渊明、韦应物的诗风为比照标准。
28 不私：不偏袒，公正评价。
29 事翰墨：从事诗文写作。
30 游嬉：游玩嬉戏。
31 蒿芹荐俎豆：用野菜祭献于宗庙。喻以微薄之物表达敬意。蒿芹，香蒿与水芹，古代祭祀所用。
32 微薄遗：因微薄而不被抛弃。
33 川陆舟车贻：通过水路陆路，以舟车传递诗作。
34 顺流思疾置：顺水而下，想起古代传递文书的“疾置”制度。
35 老鱼奸怯潜鳞鬐：老鱼狡猾胆怯，潜藏鳞片与背鳍，不敢露面。比喻自己谨慎畏祸，亦暗含讽世之意。
以上为【途中寄上尚书晏相公二十韵】的注释。
评析
此诗为梅尧臣写给宰相晏殊（谥元献，故称“尚书晏相公”）的酬赠之作，题为“途中寄上”，表明作于旅途之中。全诗二十韵，结构谨严，情感真挚，既表达对晏殊知遇之恩的感激，也抒发自身贫贱自守、以文为乐的人生志趣。诗人通过描绘秋景起兴，渲染悲凉氛围，继而回顾自身经历，坦陈性情与处境，再极力称颂晏殊之德业学问，最后回应其鼓励创作之命，表示继续勤于吟咏。全诗融合写景、叙事、抒情、议论，体现宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，同时保持了真朴自然的语言风格，是梅尧臣五古中的代表作之一。
以上为【途中寄上尚书晏相公二十韵】的评析。
赏析
本诗以五言古体写成，结构清晰，层次分明。开篇以“惊飙”“落叶”起兴，借萧瑟秋景烘托羁旅之悲，奠定全诗沉郁基调。继而转入自述身世，语言质朴，情感真挚，尤其“单舟匹妇更无婢，朝餐每愧妇亲炊”一句，既写出生活清苦，又体现夫妻相依之情，极具生活气息。诗人自陈“独以文字乐”“未敢耻贫贱”，表现出安贫乐道、不趋权贵的士人品格。对晏殊的称颂，则极尽敬仰：不仅赞其位高德劭，更重其学术成就——“删书诗”“剔芜秽”，体现出宋代士大夫尊崇文治的精神追求。尤为可贵的是，诗人并未一味阿谀，而是将晏殊的奖掖视为鞭策，“岂得专游嬉”一句，显出自律与责任感。结尾以“老鱼奸怯”作比，语意双关，既写旅途所思，又暗寓对世情险恶的警觉，余味悠长。全诗融情入理，不尚雕饰，正合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗学主张。
以上为【途中寄上尚书晏相公二十韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，发前人所未发，而以平淡简远为宗，实能自成一家。”
2 欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。圣俞亦可谓穷矣，然其诗始富而工。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十二：“梅诗质实，不事华藻，而意味深远，得风人之遗。”
4 张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，而眉宇间有烟霞气。”
5 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，不是巧处，却是拙处有好处，看似不经意，实乃用心处。”
6 刘克庄《后村诗话》前集：“本朝诗，惟梅圣俞直追汉魏，不逐时好。”
7 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗如幽谷鸣泉，自然清响。”
8 王士禛《带经堂诗话》卷七：“宋诗以梅尧臣、苏舜钦为最初大家，而圣俞尤以朴老为宗。”
9 严羽《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞写景咏物，最工于琐屑，而胸次超然。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣力求洗削秾华，归于真朴，此诗即其典型，于平实中见深情，于恭谨中见风骨。”
以上为【途中寄上尚书晏相公二十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议