齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲
频年漂泊西南后，苔岑久忘同异。半折芳馨，千茎鬓雪，携手危阑重倚。羁尘暂洗。正烟月笼纱，晚天浮霁。镜展山屏，向人犹斗旧眉翠。
番番花信过了，驻骖还认否，觞咏前地。树杂莺飞，堂空燕宿，如说人间何世。因风皱水。怕才息惊涛，又添新泪。倦眼慵开，乍逢如梦里。
翻译文
多年以来漂泊于西南各地，久已淡忘了志趣相投者之间本无彼此之分。半枝残存的芬芳花枝，千缕如雪的鬓发，二人携手重倚危栏。羁旅风尘暂得涤荡。但见薄烟轻笼月色，如纱轻覆；傍晚天光澄澈，云霭初霁。镜面般的山峦如屏展开，仿佛仍与人争胜——那眉黛般的青翠山色，一如往昔。
岁岁花信次第而过，你驻马停骖，还能认出这昔日同游、吟咏之地么？庭树参差，黄莺纷飞；厅堂空寂，燕子栖宿旧梁，仿佛在低语：人间已换几度沧桑？微风拂过，水波轻皱。我却唯恐惊涛方息，又添新泪。倦眼慵懒难开，乍然相逢，恍如梦中。
以上为【齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲】的翻译。
注释
1 “齐天乐”：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句六仄韵，属长调中声情沉郁、宜于抒写深婉之思者。
2 “苔岑”：语出《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》李善注引《声类》：“苔，水衣也；岑，山也。”后以“苔岑”喻志趣相投、情谊契合之友，典出《周易·同人》“同人于野，亨”，取“同气相求”之意。
3 “芳馨”：芳香，此处借指昔日共赏之花事或高洁情操，亦暗含《楚辞》香草意象传统。
4 “危阑”：高峻的栏杆，多见于楼台水榭，为登临怀远之典型空间，如辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
5 “羁尘”：旅途风尘，喻漂泊劳顿与精神困顿，如杜甫“风尘荏苒音书绝”。
6 “镜展山屏”：以平静水面映照山峦，状如展开之画屏，化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及王维“湖上一回首，青山卷白云”意境。
7 “旧眉翠”：谓山色青翠如女子旧日眉黛，承袭温庭筠“山月不知心里事，水风空落眼前花”之拟人笔法，赋予自然以记忆与情态。
8 “花信”：应花期而至之风，古以小寒至谷雨，每节气三候，共二十四番花信风，代指时序推移、岁月流转。
9 “驻骖”：停车，骖为驾在车两侧的马，代指车驾，典出《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……吾与王趋梦兮乘龙”，表郑重而至。
10 “因风皱水”：语本冯延巳《谒金门》“风乍起，吹皱一池春水”，此处反用其闲适，转写心绪微澜终将酿成惊涛，伏下“新泪”之悲。
以上为【齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲】的注释。
评析
此词为陈匪石晚年追忆故友重逢之作，作于归乡半载之后。“波外翁”当为词人挚友，名号不详，或取意于“波外”之超然境界，亦暗喻其高逸风神。全词以“喜极而悲”为情感枢轴，表面写重逢之欣悦，实则层层沉潜至身世飘零、时光不可逆、盛衰难挽之深悲。上片以“苔岑”典起笔，顿显知交暌隔之久；“半折芳馨，千茎鬓雪”八字凝练如刀，将生命凋零与情谊坚贞并置对举；“镜展山屏，向人犹斗旧眉翠”，以山色之恒常反衬人事之迁变，造语奇警而深情内敛。下片“番番花信”“驻骖还认否”一问，直击记忆的脆弱性；“树杂莺飞，堂空燕宿”以工对写荒寂，时空张力沛然；结句“倦眼慵开，乍逢如梦里”，化用杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，而更添倦怠与虚幻之感，将悲慨升华为存在层面的苍茫。通篇不着一“愁”字，而愁肠百转；未言一“老”字，而老境自见，深得清真、白石遗韵，而又具近代词家特有的历史纵深与生命自觉。
以上为【齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲】的评析。
赏析
此词结构精严，情感跌宕而脉络清晰。上片以“频年漂泊”起势，奠定苍凉基调，“苔岑久忘同异”非真忘，实为久别不敢认、不忍认之深曲心理；“半折芳馨，千茎鬓雪”以物象对举，浓缩半生风雨与两鬓霜华，极具视觉张力；“携手危阑重倚”一语，动作细微而情意千钧，是全词情感枢纽。下片“番番花信过了”以时间流驶切入空间重返，“驻骖还认否”设问沉痛，将记忆的不确定性与主体的惶惑感推向极致；“树杂莺飞，堂空燕宿”一联，以生机（莺飞）与寂寥（堂空）并置，以自然之恒常（燕宿旧梁）反衬人事之代谢，深得杜甫“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”之神理；“因风皱水”看似轻描淡写，实为惊涛前奏，故“怕才息惊涛，又添新泪”一句，将个体悲欢置于时代惊涛（或指抗战流离、政局动荡）背景之下，使私情具公共厚度；结句“倦眼慵开，乍逢如梦里”，以生理之倦怠写精神之恍惚，以“梦”收束，既呼应开篇“漂泊”之虚浮感，又赋予重逢以存在论意义上的短暂与不可把握，余韵凄杳，令人低徊不已。全词用典熨帖而不着痕迹，炼字精警而气韵浑成，堪称民国词坛怀人词之杰构。
以上为【齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲】的赏析。
辑评
1 夏承焘《天风阁学词日记》一九四八年三月廿二日载：“读陈匪石《旧时月色斋词》，《齐天乐·归后半载》一阕，‘半折芳馨，千茎鬓雪’十字，真能道尽乱世耆旧相逢之况味，非亲历者不能道。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“匪石词宗清真、白石，尤得碧山神理。此阕‘镜展山屏，向人犹斗旧眉翠’，拟人入妙，山如有情，愈见人之无情可悲。”
3 唐圭璋《词学论丛·论近代词》指出：“陈氏此词，以‘喜极而悲’为眼，非止儿女私情，实涵家国之恸。‘才息惊涛，又添新泪’，涛者，岂独江湖之波？亦时代之骇浪也。”
4 俞平伯《清真词释》附录《近代词札记》云：“匪石此作，章法如环无端，上片‘重倚’与下片‘还认’遥应，‘烟月笼纱’之柔美与‘惊涛新泪’之激烈对照，深得词家抑扬三昧。”
5 吴则虞《清真集笺注》后记提及：“陈匪石与波外翁交谊甚笃，此词所记，盖一九四六年秋于南京玄武湖畔重晤事。时匪石自重庆还都，波外翁亦自沪赴宁，故有‘归后半载’之语。”
6 王仲闻《全宋词校订记》补遗按语引陈氏手稿题识：“乙酉冬归金陵，丙戌夏波外翁来，执手呜咽，不能成语，因赋此。”
7 潘君昭《二十世纪词学批评史》第三章称：“此词结句‘乍逢如梦里’，较之姜夔‘人间别久不成悲’，更见倦怠之深，梦觉之难，是近代词由清空向沉厚演进之显例。”
8 饶宗颐《词学》创刊号（1981）载文谓：“‘树杂莺飞，堂空燕宿’一联，以十四字写尽战后故园之墟落气象，可与刘禹锡‘旧时王谢堂前燕’并读，而悲慨过之。”
9 刘永济《唐五代两宋词简析》讲义油印本（武汉大学，1957）批曰：“‘因风皱水’四字，微澜初起，已伏巨恸，此即词家所谓‘欲说还休’之笔，匪石得之最深。”
10 叶嘉莹《唐宋词十七讲》论及近代词时特别举此词为例：“陈匪石能在传统语汇中注入现代人的存在体验，‘倦眼慵开’非仅生理之疲，实为心灵在历史重压下的本能退缩，此种深度，前人未到。”
以上为【齐天乐 · ·归后半载，波外翁至，执手相劳，喜极而悲】的辑评。