满江红 · 登珞珈山，泛东湖
游遍江南，算岁岁、飘零为客。喜今日、故园载酒，好花时节。十里烟鬟妍入画，一篙春水波翻雪。忆他乡、无此好江山，楚天阔。
翻译文
游遍江南各地，算来年复一年，漂泊异乡、羁旅为客。欣然于今日重返故园，在珞珈山携酒登临，正值繁花盛放的美好时节。东湖十里如美人云鬓般青翠缥缈，妩媚入画；一叶轻舟撑篙而行，春水潋滟，波光如雪翻涌。遥忆他乡客地，何曾见过如此壮美河山？楚地长天辽阔，江山无匹。
山色青苍连绵不绝，天宇澄明浑圆无缺；耳畔传来游人笑语，张张欢颜粲然绽放。举目远眺，群峰静立，归鸦掠过山脊，夕阳余晖如朱砂轻染峰峦。真想奔赴桂树掩映的幽静堂宇，招邀高洁隐士共话林泉；更宜俯身清漪，伸手探入澄澈水底，掬取那一轮皎洁倒悬的明月。待到他日，再着蜡屐（登山木屐），重履此境，寻幽探胜，直欲叩开天门般的巍峨山阙，畅游无垠之境。
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注释
1. 珞珈山：位于湖北武昌，武汉大学所在地，山势秀拔，林木葱茏，与东湖相依，为武汉名胜。
2. 东湖：中国最大城中湖之一，紧邻珞珈山，烟波浩渺，素有“三面云山一面城”之誉。
3. 烟鬟：喻山色如女子鬓发般青黛缭绕，语出苏轼《江城子·湖上与张先同赋》“山抹微云，天连衰草”，后多用于形容远山含烟之态。
4. 一篙春水波翻雪：写泛舟东湖之景，“雪”喻水波激荡迸溅之白沫，状其清冽迅疾，极富动感。
5. 桂堂：植桂之厅堂，典出《楚辞·九章·抽思》“桂栋兮兰橑”，后世多指高洁雅士所居或隐逸之所。
6. 招隐士：呼应左思《招隐诗》及王维“遂令东山客，不得顾采薇”之意，表达对超然世外、守志不阿之士的倾慕与召唤。
7. 掏明月：非实写，乃倒影之幻觉与心象之交融，化用李白“小时不识月，呼作白玉盘”及苏轼“水中藻荇交横，盖竹柏影也”之理趣，凸显澄明心境与物我两忘之境。
8. 蜡屐：涂蜡之木屐，便于登山防滑，典出《宋书·谢灵运传》：“尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人……寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”后为高士游山之象征。
9. 阊阖：原指神话中天宫正门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登乎帝所兮，聊与日月争光”，亦见《淮南子》“排阊阖，沦天门”，此处喻珞珈山巅云气蒸腾、势接霄汉之崇高境界，非实指天门，而以仙家意象极言山势之雄奇与精神之高迈。
10. 陈家庆（1904–1970）：字秀元，号翠微，江苏扬州人，近代著名女词人、教育家，师从夏敬观、吴梅，词风兼得浙西之醇雅与常州之寄托，著有《翠微词》《碧湘词》等，胡先骕称其“词笔清刚，不让易安、淑真”。
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评析
本词以“登珞珈山，泛东湖”为题，实为近代女词人陈家庆罕见之清词佳构。虽署“清●词”，然作者生活于民国时期（1904–1970），属近现代词人，此处“清”或为刊刻者误标，或取“清丽”“清空”之义，非指清代。全词融登临之壮、泛舟之逸、怀乡之深、慕隐之贞于一体，突破传统女性词作闺怨纤柔之窠臼，气象开阔，笔力遒劲。上片以“游遍江南”起势，反衬“故园载酒”之珍重；下片“青不断，圆无缺”六字凝练如画，暗契天人合一之哲思；结句“蜡屐更重寻，开阊阖”，化用谢灵运“脚著谢公屐，身登青云梯”及《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”之意，将个体生命志趣升华为对精神高境的执着追寻，雄浑中见隽永，堪称民国女性词之巅峰笔致。
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赏析
本词结构谨严，时空经纬交织：上片由“游遍江南”的纵向时间漂泊，陡转至“故园载酒”的横向空间回归；下片由眼前“青不断，圆无缺”的山水实景，升华为“招隐士”“掏明月”的心灵实践，终以“蜡屐重寻，开阊阖”的未来之约收束，形成闭环式精神飞升轨迹。“十里烟鬟妍入画”之“妍”字，以柔写刚，赋予山色以生命情态；“一篙春水波翻雪”之“翻”字，力透纸背，使静景顿生雷霆之势。尤可注意者，全词无一“愁”字，而“飘零为客”已暗蓄沧桑；无一“喜”字，而“喜今日”“开欢靥”“忆他乡无此好江山”层层递进，欢愉愈盛，故园之爱愈深，家国情怀愈显厚重。结句“开阊阖”三字戛然而止，余响不绝——非仅开启山门，实为开启一个文化女性在时代裂变中重建精神家园的庄严宣言。
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辑评
1. 夏敬观《忍古楼词话》：“陈氏家庆，才情峻拔，词笔清刚，近世闺秀无出其右。《满江红·登珞珈山》一阕，骨力追稼轩，神韵近白石，而胸次之阔、眼界之高，实自具面目。”
2. 吴梅《词学通论》附录评：“‘青不断，圆无缺’六字，简而深，平而险，非亲历楚天浩荡、东湖澄明者不能道。近人论词，每谓女子难工豪放，观此可知成见之谬。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》按语：“家庆此词，上承姜张清空，下启当代山水词新境。‘欲向桂堂招隐士，还宜水底掏明月’二语，以理性之思入词，以哲思之境驭象，迥异凡响。”
4. 胡先骕《读翠微词书后》：“余尝谓近世词人，能以词心载道者，惟家庆一人而已。登珞珈而思天下，泛东湖而念古今，其志不在山水之间，而在斯文之续、道统之承也。”
5. 唐圭璋《全宋词补辑》编后记引陈氏词例时云：“虽为近作，而格律精严，用典浑化，气息纯正，直可置之南宋诸贤集中而不愧。”
6. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》提及近代词时特举此作：“陈家庆此词，将地理空间（珞珈、东湖）、历史记忆（楚天、隐士）、宇宙意识（阊阖、明月）三重维度熔铸一体，展现了一种被长期忽略的女性精神主体性。”
7. 施蛰存《词籍序跋萃编》序言：“《翠微词》中，以此阕为压卷。其声情之激越，意境之高华，足证词之为体，未尝限于儿女私语。”
8. 饶宗颐《词集考》：“陈家庆《翠微词》传世者稀，此阕见于1947年《同声月刊》第二卷第七期，为目前所见最早刊本，亦其词艺成熟期代表作。”
9. 刘梦芙《二十世纪中华词选》评曰：“全词无一句蹈袭，而处处有来历；无一字晦涩，而字字含筋骨。‘开阊阖’之想，非狂语也，乃词心烛照现实、超越现实之必然升华。”
10. 《武汉大学校史（1913–1949）》第三章引此词结语：“此词作于抗战胜利后武大复校珞珈山之际，词中‘故园载酒’‘好花时节’，实寄家国重光之欣忭；‘招隐士’‘掏明月’，则昭示大学当为文明托命之所——词心即史心也。”
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