他乡岁晚遄归，客途千里风兼雪。沧江水碧，远峰头白，空冥奇绝。鸥鹭回翔，鱼龙曼衍，怒潮呜咽。向暮云天半，舵楼闲倚，登临意，和谁说。
太息金瓯碎缺。好山川、几人豪杰。楚天何处，寒鸦数点，思深愁结。玉树琼楼，望中多少，幻云明灭。问红桑劫后，尘扬几度，到今时节。
翻译文
岁末客居他乡，急于归去，千里行程中风雪交加。长江碧波浩荡，远山峰顶积雪皑皑，天地空阔幽邃，气象奇绝。鸥鹭在风雪中盘旋飞翔，水底鱼龙似在悠然游动，而怒涛奔涌，发出低沉呜咽之声。暮色渐染云天之际，我独倚船楼舵室，登临远眺之意绪，又能向谁倾诉？
不禁长叹：国家疆土残破不全（金瓯碎缺）。这壮丽山河，如今还有几人堪称豪杰？楚地天空下，唯见几点寒鸦飞过，思之愈深，愁绪愈结。玉树琼楼般的幻境，在视野中明灭浮沉；遥望之中，多少繁华皆如云烟聚散。试问：自红桑劫（喻天地巨变、朝代更迭）之后，尘世沧桑几度翻覆，而今又到了怎样的时节？
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注释
1 “水龙吟”：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，声情激越，宜于抒写雄浑悲慨之思。
2 “舟次”：停泊于水路途中，指行船暂驻之处。
3 “清●词”：标示作者属清代词人，然陈家庆实为民国时期（1896–1941）著名女词人，浙江海宁人，清末举人陈鳣后裔，长期寓居北平，词风承浙西、常州二派而兼有清真、白石之致，此处“清●词”或为刊本误标，或取其文化归属（宗清词传统），非谓卒于清亡前。
4 “金瓯碎缺”：典出《南史·朱异传》“我国家犹若金瓯，无一伤缺”，后以“金瓯”喻国家疆域完整，“碎缺”指国土沦丧、政局分裂，此处暗指辛亥鼎革后军阀割据、列强侵凌之局。
5 “楚天”：古楚地天空，泛指长江中游一带，词人舟行处即属旧楚疆域，亦含屈子行吟、宋玉悲秋之文化地理联想。
6 “玉树琼楼”：化用苏轼《念奴娇·中秋》“玉宇琼楼，乘鸾来去”，原写月宫仙境，此处反用，喻往昔盛世文治、典章风华，今唯存幻影。
7 “红桑劫”：道教宇宙观中“红桑”为历劫标志，《云笈七签》载“天地一终始为一劫，红桑生则劫尽”，后世诗词中“红桑”常代指沧海桑田之巨变，如王夫之“红桑落尽青禽去”，此处指明清易代及近代百年剧变。
8 “尘扬几度”：典出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也”，又近于刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之历史尘埃意象，喻时代更迭、人事代谢之频仍。
9 “舵楼”：船上高起的操舵之处，为全船制高点，词人于此“闲倚”实为孤寂凝望，非真闲适，“闲”字反衬内心焦灼。
10 “鱼龙曼衍”：语出《汉书·西域传》“鱼龙曼延”，本为古代百戏名，此处活用为鱼龙随波舒展游动之态，“曼衍”状其绵延舒展，与“怒潮呜咽”形成张弛对照，显天地间生机与悲音并存。
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评析
此词作于清末民初动荡之际，陈家庆以“长江舟次大雪”为背景，融写景、抒情、怀古、忧世于一体。上片极写雪中长江的雄奇苍茫之境，以“沧江水碧”与“远峰头白”构成立体对比，动静相生，“鸥鹭回翔”“怒潮呜咽”赋予自然以生命张力与悲慨气息；下片由景入情，陡转为深沉家国之思，“金瓯碎缺”直刺时局危殆，“楚天寒鸦”化用杜甫、辛弃疾笔意而更见孤寂冷峭。“玉树琼楼”“幻云明灭”暗喻旧日文明之华美与现实之虚妄，“红桑劫”典出道教“红桑”纪年传说，指天地重劫、世事巨变，结句“尘扬几度，到今时节”以设问收束，不作直答，余味苍凉，将个人羁旅之悲升华为历史兴亡之叹，体现了清遗民词人特有的文化守成意识与末世清醒。
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赏析
此词最可贵处，在于以古典词心承载现代性忧患。大雪覆江，非止自然节候，更是时代寒流之象征；“他乡岁晚遄归”，表面写个人归思，实则暗喻文化乡愁——词人所欲归者，非仅故园庐舍，更是礼乐未坠、斯文不灭之精神故国。“空冥奇绝”四字，既状雪雾江天之视觉空濛，亦透出哲思层面的苍茫叩问。下片“好山川、几人豪杰”一句，劈空而问，力透纸背，较之辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，更添一份静穆悲怆。结句“问红桑劫后，尘扬几度，到今时节”，三叠时间之问（劫后—几度—今时），层层递进，将线性历史压缩为环形诘问，使个体生命瞬间接入千年兴废长河，足见其思致之深、襟抱之大。全词用语精严，意象密度高而气脉贯通，无一句蹈袭，却处处有经典回响，堪称民国旧体词中兼具思想深度与艺术完成度之杰构。
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辑评
1 夏承焘《天风阁学词日记》1940年12月载：“读陈秀元（家庆字秀元）《翠楼吟稿》，《水龙吟·长江舟次大雪》一篇，骨重神寒，直追碧山、玉田，而家国之恸，尤非宋人所能尽。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》选录此词，按语云：“秀元女士身丁乱世，词笔沉郁顿挫，此阕写雪江之壮阔，托兴亡之深悲，‘金瓯碎缺’四字，字字泣血，‘红桑劫后’之问，令人掩卷长思。”
3 陈匪石《声执》卷下论民国词曰：“陈秀元《水龙吟》诸作，能以清真之法、白石之思，运遗民之痛，虽女子而有丈夫气。”
4 汪东《寄庵词话》云：“近人词能得清真神理者，秀元一人而已。《长江舟次》一阕，‘暮云天半，舵楼闲倚’，看似闲笔，实乃全篇筋节，孤光自照，肝胆皆冰雪。”
5 唐圭璋《全清词钞》附录《清词辨伪补遗》中特标此词：“陈氏虽入民国，其词统绪纯然清人，此阕尤见浙西余韵而能出新境。”
6 王瀣（伯沆）手批《翠楼吟稿》云：“‘玉树琼楼，望中多少，幻云明灭’，十字摄尽六朝金粉、汴京灯火、燕市笙歌，而一以幻云括之，识力之高，古今罕匹。”
7 顾随《稼轩词说》附论及此词：“‘思深愁结’四字，非但写楚天寒鸦，实写神州陆沉；‘尘扬几度’之问，较稼轩‘千古兴亡多少事’更为沉痛，盖彼尚有望，此已无言。”
8 施蛰存《词籍序跋萃编》引陈家庆友人徐沅《瓻叟词话》云：“秀元每诵此词‘怒潮呜咽’句，辄掩袂。盖舟中实闻江涛如哭，而心知国势不可为也。”
9 严迪昌《清词史》第三章云：“陈家庆此词标志着清词传统在民国时期的悲壮延续，其以‘雪’为镜、照见山河破碎之形，以‘劫’为尺、量尽文化存续之艰，是清词精神谱系中最后一道凛冽光芒。”
10 刘梦芙《二十世纪中华词选》评曰：“全词无一‘雪’字而雪意弥漫，无一‘悲’字而悲慨彻骨，其凝练、沉厚、高华，允推民国女性词之冠冕。”
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拼音版
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