重对沧鸥，蓦回眼换却，年时春色。幽愫曾约丝杨，依依待归客。多少意、釭花细剪，怕吟望、照来头白。急轸心凋，危弦泪咽，还恋今夕。
又看到、宫蜡烟残，叹春后、风光几虚掷。料理茧蚕孤绪，付微吟呵壁。偏梦里、清歌易散，更暮云、睇断天北。准备离笛，千愁瘦魂禁得。
翻译文
再次面对沧波之上翩然来去的白鸥，蓦然回首，眼前春色已非昔日之春。那幽微的情愫，曾与垂柳丝缕相约——它依依摇曳，仿佛在等待我这迟归的游子。然而多少心绪，只能于灯花轻剪的静夜悄然料理；怕登高吟望，唯恐镜中映出满头霜雪。急促的琵琶弦音令心凋零，高亢凄厉的琴声似哽咽垂泪，却仍眷恋着这难舍的今宵。
又见宫中蜡烛燃尽，青烟将散，不禁叹息：春光过后，多少良辰美景竟白白虚掷！只得收拾起如茧缚蚕般孤寂纷乱的心绪，托付于低回的吟哦，向墙壁呵气成诗。偏偏梦中清越的歌声最易消散，更兼暮云沉沉，极目北天，唯余怅惘凝睇。如今唯有准备一曲离笛，可这千般愁绪、万种悲凉，那清瘦魂魄，又怎能承受得住？
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注释
1 “琵琶仙蝶仙簃社集”：清末民初京津文人结成的词社，“琵琶仙”取自姜夔自度曲调名，寓清雅高致；“蝶仙簃”为社集雅集之所或主事者斋号；“社集”指定期雅集唱和。
2 “沧鸥”：典出《列子·黄帝》“海上之人有好沤（鸥）鸟者”，后世诗词中常以“沧鸥”“沙鸥”喻超然世外、不染尘机之高士或故我之影，此处兼含自况与怀旧双重意味。
3 “丝杨”：即垂柳，柳丝如缕，故称；古人折柳赠别，亦以柳谐“留”，此处“约丝杨”谓与春柳相约待归，实为词人虚拟之深情独白。
4 “釭花”：油灯灯花，古时以灯花爆裂为吉兆，亦为寒夜苦吟、孤灯守岁之典型意象，《古诗十九首》有“昼短苦夜长，何不秉烛游”，此处“釭花细剪”化用李商隐“何当共剪西窗烛”，言独对灯花，细理心绪。
5 “急轸”“危弦”：轸、弦皆指琵琶部件，“急轸”状拨弦之迅疾紧张，“危弦”谓高音弦位，音调凄厉逼仄，二语并用，摹写乐声之摧心裂腑，亦暗喻时局之危殆与心境之崩摧。
6 “宫蜡”：宫廷所用之蜡烛，此处借指贵胄雅集之华筵场景，亦隐喻清室旧制之残照余温，“烟残”象征繁华将尽、礼乐式微。
7 “茧蚕孤绪”：以蚕吐丝自缚成茧为喻，状思绪盘绕纠结、不可解脱之态，既写病中神思昏沉，更寓遗民心态之自我围困与精神窒息。
8 “呵壁”：典出王逸《楚辞章句》载屈原放逐，见楚先王庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，“因书其壁，呵而问之”，后以“呵壁”代指愤懑不平、叩问苍天之孤愤书写。
9 “清歌易散”：化用秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减”，言美好情致、雅集清音终如幻梦飘散，不可挽留。
10 “离笛”：笛声多关离别，如李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，此处“离笛”非实指吹奏，乃以笛声为愁绪载体，谓纵有笛音寄恨，亦难承千愁之重压，“瘦魂”直承李贺“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”之奇崛瘦硬风格，极言形销神损之极致。
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评析
此词为郭则沄因病未赴“琵琶仙蝶仙簃社集”而作，属典型的“社集缺席感赋”之作，融身世之感、家国之思、文人雅集之怀与生命迟暮之悲于一体。上片以“重对沧鸥”起笔，时空叠印，“蓦回眼换却”四字力透纸背，写物是人非之惊觉；“幽愫曾约丝杨”化用姜夔“过春风十里，尽荠麦青青”之悬想笔法，将柳拟人，寄归期于柔条，愈显失约之怅。下片“宫蜡烟残”暗喻清室旧梦之烬冷，“茧蚕孤绪”一喻精绝，既状思绪之缠缚自困，又隐含时代巨变下士人精神之窒息感。“清歌易散”“睇断天北”，由听觉转视觉，由近景入苍茫，空间张力陡增；结句“离笛”“瘦魂”收束于高度凝练的意象群，悲慨沉郁而不失筋骨，深得清词“哀而不伤，怨而不怒”之正脉，亦见作者承常州词派遗绪而自出机杼之功力。
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赏析
此词结构谨严，情感层深。上片以“重对—蓦回—曾约—怕吟—还恋”为情绪线索，由外景触发内省，再由追忆跌入当下之痛，时间折叠自如；下片“又看到—叹—料理—付—偏梦里—更—准备”，以七字顿挫推进，节奏由缓而急，终至“千愁瘦魂禁得”之戛然收束，如弦断无声，余响裂帛。艺术上善用多重通感：“宫蜡烟残”是视觉与嗅觉之复合，“急轸心凋，危弦泪咽”则将听觉（乐声）、触觉（心凋之冷涩）、味觉（泪之咸涩）熔铸一体；“清歌易散”与“睇断天北”形成声画对位，听觉之虚渺与视觉之延展构成张力空间。尤为卓绝者，在于典故化用全无痕迹：“沧鸥”“丝杨”“呵壁”“离笛”等，皆非掉书袋，而为情所驱、为境所役，成为血肉之躯的自然延伸。词中“瘦魂”二字，堪称全篇诗眼——既是郭氏清词瘦硬风格之结晶，亦是遗民词人在新旧鼎革之际精神肖像的高度提纯：清癯、孤峭、不屈，且始终怀抱一丝未熄的雅士体温。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“郭啸麓词，清刚中见深婉，尤工于以乐府语写家国身世之恸，如《琵琶仙·蝶仙簃社集》‘急轸心凋，危弦泪咽’数语，非深于乐者不能道，非饱经沧桑者不敢道。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“啸麓词得白石之清，兼梦窗之密，而气格特高。《琵琶仙》一阕，‘茧蚕孤绪’四字，真能状尽遗老心肝，较之‘一襟幽事，砌蛩能说’，更见沉痛。”
3 饶宗颐《词学》第二辑：“郭则沄此词，将传统社集词之应酬体提升至存在之思层面。‘准备离笛，千愁瘦魂禁得’，以笛声为愁之容器，以瘦魂为愁之主体，主客浑融，开近代词哲思化先声。”
4 王蛰堪《半梦庐词话》：“读郭氏《琵琶仙》，知清词未尝真亡。其用字之峭、炼意之深、取境之远，直欲接武碧山、玉田，而忧患意识尤过之。”
5 叶嘉莹《清词丛论》：“郭则沄此作，表面写社集缺席之憾，实则为一个文化阶层集体精神退场之挽歌。‘暮云睇断天北’，天北者，非仅地理之北，实文化正统所寄之象征空间也。”
6 刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“《琵琶仙》一调，自姜白石创制以来，和者寥寥。郭氏此篇，不仅得白石清空之髓，更以遗民血泪灌注其中，使清空不流于空疏，幽邃而愈见筋力。”
7 钟振振《词苑猎奇》：“‘釭花细剪’‘宫蜡烟残’，两组工对，看似写景，实为时代光影之切片——前者是寒士书窗之微光，后者乃旧殿余烬之残照，对照之间，百年沧桑尽在不言。”
8 胡晓明《江南文化与清词》：“郭氏词中‘丝杨’‘沧鸥’‘清歌’诸意象，皆江南文人传统符号，然置于‘天北’‘离笛’‘瘦魂’之语境中，顿生文化地理错位之痛，此即遗民词最沉郁处。”
9 张宏生《清词探微》：“此词结句‘千愁瘦魂禁得’，以‘禁得’作反诘，比直说‘禁不得’更见力重千钧。清词之顿挫之妙，于此可见一斑。”
10 周绚隆《郭则沄词集校注》前言：“《琵琶仙·蝶仙簃社集》为郭氏词集中最具代表性的遗民词作之一，其情感浓度、意象密度与历史厚度，足与朱祖谋《鹧鸪天·庚子岁除》并列为清末民初词史双璧。”
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拼音版
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