彭泽县
大江会九派，惊涛浩无边。
浔阳三舍余，五日劳洄沿。
层崖出危堞，孤城枕江壖。
茫茫辨洲树，稍稍开墟烟。
即景感徂岁，望古怀昔贤。
水势枞阳西，山光义熙前。
但当咏时运，便可归园田。
三复乞食诗，操瓢亦欣然。
翻译文
长江汇聚九条支流，惊涛骇浪浩渺无边。
自浔阳（今九江）出发，行船三舍（约九十里）有余，逆流回旋五日，备极辛劳。
层层陡崖之上，突兀矗立着高峻的城堞；孤零零的彭泽县城，枕靠在江岸之畔。
水天苍茫，依稀可辨沙洲上的林木；村落渐次显现，缕缕炊烟徐徐升腾。
即目所见，不禁感念逝去的岁月；遥望古迹，深深追怀往昔的贤人。
江流奔涌向枞阳以西，山色苍然，仿佛仍映照着东晋义熙年间的旧影。
我为了一囊微薄俸禄（指任《四库全书》纂修官时赴江南校书之职），乘此万里舟楫远行。
所求本不过毫厘之利，却不得不忍受旁人的怜悯与轻视。
造物主养育我这无用之材，饮水啄食，亦自有其因缘。
但当吟咏时代际遇、命运流转，便足以萌生归隐田园之志。
再三诵读陶渊明《乞食》诗，即便手持瓢盂乞食，亦欣然自得，心无愧怍。
以上为【彭泽县】的翻译。
注释
1．彭泽县：今江西省九江市彭泽县，东晋陶渊明曾任彭泽令，因“不为五斗米折腰”而挂冠归田，为后世士人精神地标。
2．陆锡熊（1737—1792）：字健男，号耳山，上海嘉定人，清代著名学者、文献学家，乾隆三十六年进士，与纪昀同为《四库全书》总纂官，精于考据，工诗文。
3．九派：长江在江西九江附近分出众多支流，古称“九江”，亦称“九派”，语出郭璞《江赋》“源二分于崌崃，流九派乎浔阳”。
4．浔阳：唐代至清代对江州（今九江）的雅称，为长江重要渡口与文化重镇。
5．三舍：古代行军三十里为一舍，三舍即九十里；此处泛指离浔阳不远的航程。
6．洄沿：逆流而上曰“洄”，顺流而下曰“沿”，此处“劳洄沿”谓水路曲折，往返奔波，极言行役之艰。
7．危堞：高峻的城墙齿状女墙，喻城池险固而孤峭。
8．江壖（ruán）：江岸，水边之地。《汉书·沟洫志》：“河壖弃地。”
9．义熙：东晋安帝年号（405—418），陶渊明于义熙元年（405）任彭泽令，八十余日后辞官，是其人生转折关键期。
10．乞食诗：指陶渊明《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之……衔戢知何谢，冥报以相贻。”陆氏借此表达对陶氏安贫守志、精神自足境界的深切认同与主动承续。
以上为【彭泽县】的注释。
评析
此诗为陆锡熊任《四库全书》纂修官期间途经彭泽县所作，以纪行写景为表，以感时怀古、自省自持为里。诗人借陶渊明彭泽令故地之典型空间，完成一次精神还乡：既致敬“不为五斗米折腰”的高洁传统，又坦承自身仕途羁旅的现实妥协；既流露宦海疲惫与价值焦虑，又以陶诗为精神锚点，在卑微生存中重建尊严。全诗结构谨严，由宏阔江势起笔，收束于瓢饮之微，张力内敛；语言清刚简净，典事浑化无痕，尤以“所求亮锱铢，忍受旁人怜”二句，直揭士人出处困境，沉痛而不失风骨，堪称乾嘉士大夫自我书写中极具思想深度的代表作。
以上为【彭泽县】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以地理空间为媒介，实现古今士人人格的跨时空对话。开篇“大江会九派”以雄浑笔势奠定历史纵深感，“浔阳”“彭泽”“枞阳”“义熙”等地理与时间坐标密集叠印，使彭泽不再仅是一处行政地名，而成为承载士人出处伦理的文化场域。中二联写景极见功力：“层崖出危堞”之“出”字，赋予山城以倔强生命力；“茫茫辨洲树，稍稍开墟烟”以视觉由远及近、由模糊到清晰的层次，暗喻心灵由迷惘渐趋澄明。后半转抒情议论，不避直白——“一囊粟”“锱铢”“旁人怜”皆以世俗语写真实困顿，反显诚恳；而“造物养不材”一句，化用《庄子·人间世》“散木”之喻，将自我定位为不合时用却得全其天的“不材之木”，谦抑中自有傲岸。结句“三复乞食诗，操瓢亦欣然”，非效陶之形，而得陶之神：欣然者，非欣于乞食，乃欣于精神自主、道义自足。全诗无一句说教，而士人风骨、文化自觉、生命韧性尽在其中。
以上为【彭泽县】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引翁方纲语：“耳山此过彭泽诗，不袭渊明皮相，而深得其髓。‘所求亮锱铢’二句，直抉乾嘉馆臣心曲，沉郁顿挫，胜于百首咏陶之作。”
2．王昶《湖海诗传》卷十九：“陆耳山诗思清迥，尤善融史入景。此诗以彭泽为枢，绾合江流、城堞、岁华、前贤于一轴，尺幅具千里之势。”
3．《清史稿·文苑传》：“锡熊典校四库，夙夜在公，然每经胜迹，未尝不寄慨于诗。其《过彭泽》云云，盖以渊明自况，而志节愈坚。”
4．钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗为陆氏行役诗之冠冕。‘但当咏时运，便可归园田’十字，实乃乾嘉士人在学术体制与人格理想之间寻求平衡的精神宣言。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“耳山以博学淹通之才，作此质朴深至之语，知其诗非逞才，乃由衷而发也。”
以上为【彭泽县】的辑评。