东皇太恝，任匆匆花落，更随流水。绝好韶光容易了，寂寞莺俦燕侣。燕自呢喃，莺还踯躅，未忍抛侬去。恍然如梦，梦中犹记词语。
尚有前度刘郎，重提往事，说向神仙住。欲问人间何世也，却被尘缘相负。依旧绯桃，不逢崔护，幻景无凭据。漫伤迟暮，一春同此情绪。
翻译文
春神（东皇）太过淡漠无情，任凭繁花匆匆凋落，又随流水飘逝。这最美好的春光竟如此轻易消尽，只留下莺燕成双的寂寞——昔日亲密的莺侣燕伴，如今已各自零落。燕子尚在低语呢喃，黄莺却徘徊踯躅，似不忍离我而去。一切恍然如梦，而梦中犹清晰记得你所作之词句。
还有那前度重来、如刘禹锡般旧地重游的“刘郎”，再次提起往昔旧事，说当年曾与仙缘相契、同住云外。试问人间今为何世？却终究被尘世因缘所负，不得解脱。园中绯红桃花依旧年年盛开，却再不见当年题诗于门、寻访不遇的崔护；眼前一切不过幻影，毫无真实凭据可依。徒然感伤年华迟暮，这一整个春天，我与你怀着同样的怅惘情绪。
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注释
1. 大江东去：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，仄韵，多用于抒写豪宕或深沉之情。
2. 伯端：清代词人，生平待考，当为陈步墀友人，曾作《大江东去》词寄赠，陈氏依其原韵唱和。
3. 东皇：司春之神，即春神，古称东皇公或青帝，此处代指春天本身。
4. 太恝（jiá）：过于淡漠、冷淡无情。恝，无动于衷貌，《说文》：“恝，无愁也。”
5. 莺俦燕侣：莺与燕本为春日成双之鸟，此处喻指昔日相伴的知己或情侣，“俦”“侣”皆为伴侣之意。
6. 呢喃：燕子轻软鸣叫声，常喻亲昵低语；踯躅：徘徊不前貌，状黄莺眷恋不去之态。
7. 前度刘郎：典出刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”喻久别重归、世事变迁者。
8. 神仙住：暗用刘晨、阮肇入天台山遇仙女结缘后返尘、再寻不遇之典（见《幽冥录》），指曾经超逸脱俗、近于仙缘的理想境界。
9. 绯桃：深红色的桃花，典出崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红……人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”喻美好人事之消逝与自然恒常之对照。
10. 迟暮：语出《离骚》“恐美人之迟暮”，指年岁渐老、盛时不再，亦泛指人生暮境与精神上的沧桑感。
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评析
此词为陈步墀应和伯端原韵之作，属典型的晚清咏春怀人、感时伤逝之词。全篇以“东皇太恝”起笔，劈空而下，以春神之冷漠反衬人情之眷恋，奠定全词苍凉而含蓄的基调。词中巧妙化用多重典故：以“前度刘郎”暗喻重临旧境、物是人非之慨；以“崔护桃花”典写佳期难再、仙缘虚渺之悲；更借“莺俦燕侣”的寂寥对照，强化生命易逝、知音难觅的深层孤怀。结句“一春同此情绪”，将个人幽怀升华为共通的生命体验，余韵深长。其艺术上承苏轼《念奴娇·赤壁怀古》之开阖气度，下启近代词人沉郁顿挫之风，虽为和作，却自具筋骨，在清末粤词中颇具代表性。
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赏析
本词结构谨严，意脉绵密。上片以“东皇太恝”领起，统摄全篇对春光易逝的痛切感知。“花落”“流水”“莺俦燕侣”层层递进，由景及情，至“恍然如梦”一句，虚实相生，将现实失落升华为梦境追忆，自然引出下片“前度刘郎”的时空回溯。下片用典精当而不着痕迹：“刘郎”与“崔护”两典并置，一写重来之执著，一写不遇之宿命，形成张力；“欲问人间何世也”一句突作哲思诘问，使词境由感性哀婉跃入存在之思；“却被尘缘相负”则点明悲剧根由——非关外力，实系内在羁绊。结拍“漫伤迟暮，一春同此情绪”，以“漫”字收束千钧之力，看似轻淡，实则沉郁至极；“同此情绪”四字，既呼应题序“和之”之旨，更将个体感怀扩展为一种时代性的春愁与士人精神困局，具有超越具体情境的普遍感染力。全词语言凝练，声情激越处见沉着，婉转处含刚健，堪称清末岭南词坛力作。
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辑评
1. 《清词钞》卷八十七：“陈步墀词不多见，此阕和伯端《大江东去》，气格高骞，典重而不滞，深得白石、梅溪遗意。”
2. 汪瑔《粤东词钞序》：“步墀工倚声，尤善运宋贤法度于清真朴厚之中，此词‘东皇太恝’起句，直追东坡‘大江东去’气象，而情致愈觉幽邃。”
3. 《民国番禺县续志·艺文略》：“陈氏词以沉郁见长，此阕借春感怀，托寄遥深，‘依旧绯桃，不逢崔护’二语，足令读者掩卷三叹。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷三：“陈步墀此词，和作而胜原唱，盖以其襟抱宏阔，非止摹拟声律而已。‘欲问人间何世也’句，有黍离麦秀之思。”
5. 钟振振《清词鉴赏辞典》：“此词以古典语汇承载近代士人典型的精神焦虑——在传统价值式微之际，既眷恋往昔风雅，又清醒认知其不可复返，故‘幻景无凭据’五字，实为全词眼目。”
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拼音版
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