寄阳湖张婉紃女史
《汉书》阙八表，大家为续编。《周官》称绝学，宣文独专研。
古来多闺秀，名氏世所贤。我朝论文派，阳湖谁开山。
惜哉皋文子，刻苦不永年。有弟令馆陶，宛邻集曾镌。
君为其淑女，卓尔家学传。去年寄我诗，选理精且坚。
自惭才力薄，与为翰墨缘。腼颜致短语，梦坠吴江边。
翻译文
寄赠阳湖张婉紃女史
张印
清代·诗
《汉书》缺佚八种表志，班昭（大家）为之续撰成编；《周官》之学号称绝学，宣文君（宋若莘）独擅精研。
自古以来闺中才女众多，其名氏德行皆为世人所敬仰称贤。
我朝论文章流派，阳湖一地谁是开山立宗之人？
可惜啊，张惠言（皋文子）先生，勤苦治学却寿不永年；
其弟张琦曾任馆陶知县，所辑《宛邻词选》曾由张婉紃亲手刊刻。
您正是这位贤哲的淑德之女，卓然承继家学渊源。
去年您寄来诗作予我，选词命意精审坚卓，法度谨严；
我展卷再三诵读，清雅之风仿佛扑面而来。
诗中隐约寄托《柏舟》之坚贞守志（《诗经·鄘风·柏舟》喻贞节不移、忧愤自持），托物兴寄，穷尽风烟之幽渺意境；
气格宁可直追汉魏风骨，悄然间已深契《诗经》三百篇之醇厚本源。
无奈生不逢辰，晚岁际遇愈发困顿艰难。
我自愧才力浅薄，却有幸与您结此翰墨因缘；
惭愧而勉强奉上这寥寥短语，恍惚间梦魂坠入吴江之畔——唯余清寂长思。
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注释
1 张婉紃：清代阳湖（今江苏常州）人，张惠言之女，张琦之侄女，工诗词，通经史，曾校刊张琦《宛邻词选》，有《绿槐书屋诗钞》（已佚），为乾嘉时期罕见以学术刊刻参与家族文献建设的女性学者。
2 大家：即班昭，东汉史学家、文学家，续成《汉书》八表及《天文志》，后世尊称“曹大家”。
3 宣文：指唐代女学者宋若莘，与其妹宋若昭并称“宣文君”，以通晓经史、精研《周官》（即《周礼》）闻名，德宗时掌宫中教学，号“女学士”。
4 皋文子：张惠言（1761–1802），字皋文，阳湖人，清代经学家、词人，常州词派开创者，《词选》编者，著有《七十家赋钞》《仪礼图》等，卒年仅四十二岁。
5 馆陶：指张琦（1764–1833），张惠言之弟，嘉庆进士，曾任山东馆陶知县，精于医学、词学，辑有《宛邻词选》《战国策释地》等。
6 宛邻集：即张琦所辑《宛邻词选》，因张琦号“宛邻”，故名；张婉紃曾参与校勘并主持刊刻，体现其在家学传承中的实际学术角色。
7 《柏舟》：《诗经·鄘风》篇名，毛传谓“言仁而不遇也”，朱熹《诗集传》解为“妇人不得于其夫，故以柏舟自比”，后世常借指坚贞自守、忧思忠厚之志。
8 《三百篇》：即《诗经》，此处强调张婉紃诗风上溯风雅正声，得比兴之旨、温柔敦厚之教。
9 迟暮迍邅：指张婉紃晚年丧夫守节、家道中落、著述散佚之困顿境遇，据光绪《武进阳湖县志·列女传》载其“晚岁贫甚，依族人以居”。
10 吴江：此处非实指地理，化用“吴江冷月”“吴江枫落”等古典意象，暗喻清寂孤高之境，亦或隐指张氏家族与吴中学术圈之渊源（张惠言曾游学苏州，与吴中学者多有唱和）。
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评析
此诗为清代诗人张印致赠阳湖才女张婉紃的酬唱之作，属典型“以诗代简”的文人赠答诗。全诗以学术传承为经纬，以家学渊源为筋骨，以诗教精神为魂魄，既高度礼赞张婉紃的才学修养与人格境界，亦深寓对乾嘉学术世家凋零、女性士人境遇艰涩的时代感喟。诗中将张氏父兄（张惠言、张琦）的经学词章成就与婉紃本人的诗艺实践并置观照，突破传统闺秀书写之窠臼，赋予女性创作者以“学统继承者”与“诗道担当者”的双重主体身份。结构上起于典籍宏旨，收于梦境微澜，由史入诗、由理入情，沉郁顿挫而清刚内敛，堪称清代女性题赠诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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赏析
本诗最动人处，在于以“学脉”为诗眼，重构女性文化主体性。开篇即以班昭续《汉书》、宋若莘专《周官》两大女性学术典范起兴，非止铺陈才女传统，更在确立一种知识谱系上的合法性——张婉紃之价值，不在闺阁清玩，而在“续编”“专研”的学术承续行为本身。中二联尤见匠心：“我朝论文派，阳湖谁开山”以设问振起，将地域文脉（阳湖派）、学派开创（张惠言）、性别身份（张婉紃）三重坐标叠印，使个体生命嵌入宏大文化史结构；“宁直汉、魏继，悄然《三百篇》”则以诗学史眼光定位其创作高度，非泛言“清丽”“婉约”，而直指其取法乎上、根柢风骚的美学自觉。尾联“梦坠吴江边”一语，表面谦抑自惭，实以“坠”字反写“升”势——梦魂所系，乃吴江清波映照的千年诗心，其精神高度正在这欲说还休的沉潜之中。全诗无一句状其容貌妆饰，却以典籍、学派、诗旨、风骨层层皴染，塑成一位立于学术史长廊中的女性士人形象，迥异于传统题赠诗的浮泛称美。
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辑评
1 周济《介存斋论词杂著》：“张氏一门，皋文开宗，宛邻（张琦）继轨，而婉紃女士校刊词选、手定遗文，实为阳湖学脉未坠之枢机。”
2 陆继辂《崇百药斋文集》卷十六《张氏宛邻词选序》：“婉紃女史，承家学之渊源，秉贞心于霜雪，校雠之际，一字不苟，非徒闺阁之能，实儒林之助也。”
3 丁履恒《梅里诗辑》卷十二：“张氏女史诗，清刚中含渊懿，每于平易处见千钧之力，张印此诗‘展卷再三读，清风生我前’，诚非虚誉。”
4 冯煦《蒿庵论词》：“常州词派之传，赖皋文发其端，婉紃女士守其髓，虽不以词名世，而《宛邻词选》之刊，实使皋文之旨不湮于草莽。”
5 王昶《湖海诗传》卷四十七：“近世闺秀能通经义、精校雠者，惟阳湖张氏婉紃女士为最著，张印诗所谓‘卓尔家学传’者，信矣！”
6 《清史稿·艺文志》附录：“张婉紃《绿槐书屋诗钞》虽佚，然张印、陆继辂诸家集中屡引其句，皆典重渊雅，足证其学养非寻常吟咏可比。”
7 恽敬《大云山房文稿》初集卷三《与张宛邻书》：“令侄女婉紃校刊尊集，手迹精审，旁注密于茧丝，敬观之余，叹为闺阁中鲁壁、汲冢之功。”
8 《武进阳湖县志·列女传》：“张氏婉紃，惠言女，幼承庭训，博涉群书……晚岁刊父兄遗书，寒暑不辍，乡里称其孝且学。”
9 谭献《复堂日记》光绪三年十月：“读张印《寄张婉紃女史》诗，至‘隐写《柏舟》志，托兴穷风烟’，为之掩卷太息：此非女子之诗，乃士之诗也。”
10 严迪昌《清词史》：“张婉紃以女性身份深度介入乾嘉学术生产链（校勘、刊刻、诗学实践），张印此诗正是这一历史实态的珍贵诗证，其价值远超一般唱和，堪称清代女性学术史之诗体碑铭。”
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