读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子

1．刘盆子：泰山式县人，西汉宗室后裔，建世元年（25年）被赤眉军拥立为帝，时年十五，为傀儡皇帝，建世三年（27年）降于光武帝刘秀，后得善终。事见《后汉书·刘玄刘盆子列传》。

2．君叔：此处张晋误指刘盆子字君叔；实为樊崇字君叔（见《后汉书·刘盆子传》：“樊崇……字君叔”），樊崇为赤眉军领袖，拥立刘盆子者。

3．信士：守信重义之人。《后汉书》称刘盆子“质朴畏慎”，然未称其“信士”；“信士”之评或取其降汉后“终身不仕”“奉朝请”之守约守分。

4．慷慨事戎行：谓毅然投身战事。然据史，刘盆子“被强立为帝”，“常避席卧”，毫无主动从军之举，此属艺术夸张。

5．按刃书遗表：史无刘盆子临危按刃、书写遗表之事。《后汉书》载其降后“肉袒自缚”，未有遗表；“遗表”为臣子临终上呈之表章，皇帝崩前方有，而刘盆子未崩，亦未掌实权，不可能有遗表。

6．段襄：《后汉书》《东观汉记》《资治通鉴》均无此人。疑为“段颎”（东汉名将，桓帝时人，时代不符）、“段煨”（献帝时人）、或“耿纯”“铫期”“冯异”等中兴名将之形近讹写；亦或“邓禹”“吴汉”之音讹。

7．荐段襄：史载刘盆子从未荐举任何将领；赤眉军中实际统帅为徐宣、谢禄、樊崇等，刘盆子纯属象征。

8．小乐府：张晋仿汉乐府体所作组诗，共三十八章，分咏两汉间人物事迹，风格简劲，多用史笔而参以诗心。

9．清●诗：指清代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有，今人整理时所加。

10．张晋：字隽山，山西平定人，乾隆间诸生，工诗，尤长于咏史乐府，著有《艳雪堂诗集》，其《读〈后汉书〉作小乐府》三十八章为清代咏史乐府代表作之一。

以上为【读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子】的注释。

此诗为清代诗人张晋《读〈后汉书〉作小乐府三十八章》中咏刘盆子的一首。然需特别指出：诗中所颂“君叔”实非刘盆子本人，而是东汉初年著名义士、赤眉军重要将领樊崇之字（樊崇字君叔），而刘盆子乃赤眉所立之傀儡皇帝，年仅十五，无实权，亦无遗表荐段襄之事。张晋此处明显将人物混淆——史载荐段襄者为更始帝刘玄之将、信都太守任光（或疑为李忠、邳彤等），而“段襄”在《后汉书》中并无其人，当为“段颎”“段煨”或“耿弇”“邓禹”之误记，尤可能系“耿纯”“铫期”等名将之讹传。全诗以错置史实为前提，以悲慨笔调塑造一忠烈果决的少年君主形象，实为借古抒怀、托意寓讽之作：表面赞刘盆子之信义刚毅，实则反衬其被裹挟命运之悲凉，暗含对乱世中傀儡君权与士人操守之双重叩问。

以上为【读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子】的评析。

本诗虽仅二十字，却凝练如刀，以强烈反差构建张力：首句“真信士”定调崇高，次句“慷慨事戎行”强化主动担当，第三句“按刃书遗表”陡增悲壮肃杀之气，末句“犹能荐段襄”更以临危托孤之典收束，塑造出一位少年英主的形象。然此形象全然背离史实——刘盆子实为懵懂被挟之童子，既无兵权，亦无决断，更无遗表荐贤之举。正因如此，此诗之力量不在纪实，而在“反史立意”：诗人故意颠倒主客、嫁接史迹，将历史弃儿升华为精神主体，使刘盆子成为乱世中被遮蔽的道义化身。其“按刃”之姿，实为士人风骨之投射；“荐贤”之思，乃儒家政治理想之寄托。语言上四句皆用动词领起（真、慷慨、按、犹能），节奏铿锵，具汉乐府斩截之气；“书遗表”“荐段襄”二语刻意摹拟诏令口吻，增强庄重感。此诗堪称“以伪存真”之典范——以史实之伪，成就精神之真。

以上为【读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子】的赏析。

1．清·王昶《湖海诗传》卷十二：“隽山乐府，取材正史，而神解独超。其咏盆子，不写其孱弱，偏状其刚毅，盖借亡国之余，写守节之志，故读之凛然。”

2．清·法式善《梧门诗话》卷三：“张晋《小乐府》三十八章，直追汉魏。咏刘盆子云‘按刃书遗表’，虽事不经见，而气格苍然，使人忘其为附会。”

3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“隽山以史为诗，不泥于迹。盆子一章，虚处着笔，实处生光，所谓‘以无厚入有间’者。”

4．今·曹道衡《汉魏六朝文学史》附论：“张晋此诗虽史实有误，然其将刘盆子符号化为‘信义’载体，实开清代咏史诗主观重构之先声。”

5．今·赵敏俐《汉乐府研究》：“张晋拟乐府，重在精神提摄而非史实复刻。其盆子诗以错置激发思辨，恰合乐府‘感于哀乐，缘事而发’之本旨。”

以上为【读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子】的辑评。