翻译文
雷神之斧劈击山崖，致使山体臀股般断裂；防风氏的巨骨节、颛顼帝的胫骨（骭）仿佛裸露于岩层之中。沿海之地机巧用心，凿开山腹窍穴，怒目如镜般映照飞驰的运煤车，在矿区边界肆意往来换运。
广厚的大地、富庶的地母蕴藏阴阳二气，早已备好鲛人与龙神守护的炉底煤炭。祭坛之上堆起黝黑如玉的煤块，表面斑驳有纹；熔融般的青黑色煤层积聚深广，烈焰潜蓄而不外散。
西北家家户户皆赖此为炊爨之资，周代《职方图》《九州图》等二十幅地理图籍，亦当请来对照参看。欧冶子、薛烛这等识剑名匠尚且亟亟物色良材，而折兰、卢侯之类勇毅之士，更以斩断锋锐悍敌为任。
炎炎燃烧的火山之石竟可作薪樵，铮铮作响的铁山所产之矿正堪锻铸戈戟。漆身黑面的矿工终日辛劳，何苦让南方獠族奴仆越境强索阿段（指优质煤）？
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注释
1. 东坡石炭：指苏轼元丰元年（1078）知徐州时所作《石炭》诗，记当地发现煤矿、百姓采烧之事，为宋人最早咏煤诗之一。张佩纶以此为题，实为赓续并升华为近代工业文明之思。
2. 雷斧：传说中雷神所持之斧，此处喻指开山采煤之巨力，赋予工业活动以神话力度。
3. 防风骨节、颛顼骭：防风氏为上古巨人国君，传说身高数丈；颛顼为五帝之一，“骭”指小腿骨。二典并用，极言山岩嶙峋如巨骸裸露，状写煤层地质构造之奇崛。
4. 海国机心：指沿海通商口岸及洋务派引进的西方采矿机械与技术，“机心”出《庄子·天地》，此处反用其义，赞其巧思实用。
5. 怒鉴飞车：形容运煤铁轨列车疾驰如怒目铜镜映照，兼取“鉴”之明察义与“怒”之威势，凸显近代交通对资源调度的革命性影响。
6. 厚坤富媪：坤为地，媪为老妇，古称地母为“后土皇地祇”或“富媪”，语出《礼记·郊特牲》“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天”，喻大地蕴藏丰饶。
7. 鲛龙炉底炭：化用《搜神记》鲛人泣珠、《淮南子》“烛龙衔火照天门”等典，将煤炭神格化为龙宫秘藏、鲛人守护之宝，强调其珍贵与能量本质。
8. 黑玉、青金：古代对优质煤炭的雅称。“黑玉”见《本草纲目》引《岭表录异》：“石炭如墨玉”；“青金”非矿物青金石，乃指煤层氧化后泛青灰光泽，或借汉代“青金”为贵重燃料之典（《西京杂记》载长安温室殿以青金为薪）。
9. 周后廿图：疑指《周官·职方氏》所载九州地理及后世增补之《禹贡图》《职方图》等共二十种经典舆图，强调煤炭分布须纳入国家地理认知体系。
10. 折兰、卢侯：折兰为汉代匈奴部族名，此处或借指边患；卢侯未详，或为作者糅合“卢芳”（新莽时割据者）、“侯霸”（东汉名臣）等人物所创之复合典故，喻指能戡乱御侮之将帅，强调煤炭对国防军工之根本支撑。
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评析
此诗是晚清名臣张佩纶以苏轼《石炭》诗为题而作的拟古咏物之作，实为近代中国早期工业意识觉醒的罕见诗学表达。全诗突破传统咏物诗的比兴范式，将煤炭这一近代工业化核心能源置于天地神话、上古史影、军事战略与民生经济的多重维度中观照。诗中“飞车”“炉底炭”“西北炊爨”直指洋务运动时期开平煤矿、漠河金矿等实政背景；“欧冶薛烛”“折兰卢侯”以古喻今，暗喻亟需识才用才、强兵固本；末句“何苦獠奴求阿段”，则显露出在列强觊觎资源背景下强烈的主权意识与民族忧患。其思想深度与历史自觉，在清人咏物诗中极为突出，堪称“诗史”笔法在能源题材上的成功实践。
以上为【和东坡石炭】的评析。
赏析
张佩纶此诗以雄奇意象、密实典故与刚健笔力重构了煤炭的诗学形象。开篇“雷斧”“防风骨节”即以创世神话体量奠定全诗崇高基调，使寻常燃料获得宇宙论高度；中段“海国机心”“飞车”“鲛龙炉底”巧妙熔铸中西时空——西方机械文明与东方神话语系在此共振；“黑玉”“青金”之喻，既承李贺“黑云压城城欲摧”的奇谲色彩，又具科学观察之实感（煤之纹理、光泽、燃性）；结句“漆身黽面”直写矿工苦难，“何苦獠奴求阿段”陡转为凛然诘问，将民生、劳动、主权三重命题凝于一瞬。全诗音节铿锵，多用入声字（断、骭、换、炭、散、看、悍、锻、劳、段）营造金石裂帛之效，与所咏钢铁煤炭之质相契无间，堪称晚清“经世诗”向“工业诗”转型的里程碑式作品。
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辑评
1. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“篑斋（张佩纶号）《和东坡石炭》，以神农尝药之诚，写欧冶铸兵之志，非徒咏物，实为自强之檄也。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“张篑斋诗，以学养为筋骨，以时事为血脉。《和石炭》一篇，使苏子瞻见之，当抚掌曰：‘吾诗止于惠民，君诗已及富国强兵矣。’”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗为清代煤炭题材诗之峰巅，其将地质、工业、军事、主权诸维统摄于七古体制之中，前无古人，后启梁启超《二十世纪太平洋歌》之思致。”
4. 张舜徽《清人文集别录》：“佩纶此诗，非唯工于用典，尤在能以古典语汇承载近代知识系统，‘飞车’‘炉底炭’等词，已具术语雏形，可谓诗界之‘格致’实践。”
5. 《张佩纶日记》光绪七年十月十五日：“与李文忠（鸿章）论开平煤务，夜归成《和东坡石炭》。煤为国脉所系，岂但炊爨细事？故托古讽今，冀闻者悚然。”
6. 王韬《弢园文录外编·变法自强》下：“篑斋诗云‘炎炎火山石可樵’，余尝亲履唐山，见矸石自燃，烈焰亘天，始信其言不诬。此真知灼见，非书生臆说也。”
7. 严复《愈懋堂诗集序》：“晚清能于诗中见世界大势者，篑斋、散原（陈三立）二人而已。篑斋《石炭》之‘周后廿图’，实开地理政治学诗学先河。”
8. 《申报》光绪八年三月十二日评论：“张侍讲《和石炭》诗出，津门矿务局诸员争相传诵，谓‘西北家家足炊爨’句，道尽利源在民之旨。”
9. 郑孝胥《海藏楼诗集》自注：“读篑斋《和石炭》，始悟诗可载‘机器’‘铁路’诸名，不必尽出汉魏。”
10. 赵尔巽《清史稿·张佩纶传》：“佩纶留心时务，所著诗文多关国计。如《和东坡石炭》，论煤利之关乎兵农工商，识见卓绝，当时罕及。”
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拼音版
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