遗构临江是。带沧波、脂痕碧沁，露桃红地。细雨黄昏飘断绠，滴尽冰蜍清泚。剔苍藓、南朝零字。一片高梧银瓶冻，问龙鸾、沈恨今何世。秋镜老，素澜起。
一泓谁浸愁滋味。遣鬘天、珠幡密护，织绡泉底。凝白雕阑沉香换，那问鸳鸯锦砌。算常帮、游春镫市。冷濯尘缁凌波影，照娉婷、翻怕花容悴。残月唱，付沟水。
翻译文
这残存的古井栏临江而立，浸润于苍茫水波之间；青苔斑驳处，仿佛还沁着昔日脂粉的碧痕，映照出桃花般柔艳的红晕。黄昏细雨中，汲水的绳索早已断绝，唯有清冽的井水如月魄之精，无声滴落。拂去苍老的苔藓，隐约可见南朝镌刻的零星字迹。井畔高梧萧瑟，银瓶般寒冽的井口凝然不动，试问当年龙凤纹饰的华美井栏，所深埋的幽恨今已属何世？秋光如镜，人亦老矣；素波微澜，悄然涌起。
这一泓寒水，不知浸透了几多愁绪滋味。恍若天女散花，以珠幡密护此泉；又似鲛人织绡，于幽泉深处暗设轻纱。那洁白如玉的雕阑，早已随沉香旧事而沉埋，谁还去追问当年井台边鸳鸯纹饰的锦石阶砌？想来此处，昔日也曾是春游灯市的繁华所在。如今井水冷冽，洗尽尘世缁垢，倒映着人影娉婷，却反而怕照见花容憔悴、青春凋零。一弯残月斜挂天际，唯有清歌低唱，付与沟渠流水，杳然东逝。
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注释
1．咸淳亨井栏：南宋度宗咸淳年间所铸井栏，原在苏州（古称吴郡）杉渎桥畔，“亨”或为井名，或取《周易》“元亨利贞”之义，寓吉祥；清代尚存，张尔田所题为旧拓本，非亲见原物。
2．吴郡：秦置会稽郡，三国吴分置吴郡，治所在吴县（今江苏苏州），唐以后渐成苏州别称。
3．脂痕碧沁：谓井栏石面经年受女子妆饰脂粉沾染，苔痕浸润如碧，想象之笔，极写昔日市井繁华与女性生活痕迹。
4．露桃：语出王昌龄《越女》“露桃匀嫩脸”，指桃花，亦隐喻少女容颜；此处双关，既状井栏旁春日桃花倒映水中之景，又暗喻往昔吴中佳丽临井理妆之态。
5．断绠：绠即汲水绳索；“断绠”典出《庄子·至乐》“绠短者不可以汲深”，此处实写井废久湮，虚写时代断裂、文脉中辍。
6．冰蜍：蟾蜍古称月精，因月中有蟾，故以“冰蜍”喻清冷皎洁之月光或井水，兼取其寒冽、澄明、永恒之意。
7．南朝零字：井栏或附刻南朝题记，或词人假想其石质可溯至南朝（宋齐梁陈），凸显吴地历史纵深；“零字”状字迹漫漶，唯余断简残章，强化沧桑感。
8．龙鸾：龙凤纹饰，为宋代官式井栏常见装饰，象征祥瑞与等级秩序；“沈恨”则反讽——祥瑞之器，竟成亡国见证。
9．鬘天：梵语“mālādeva”意译，即“华鬘天”，佛教护法天神之一，常以花鬘为饰；此处借指天界护持之力，与“珠幡密护”共构神圣空间，反衬人间文物之飘零。
10．沟水：语出《史记·李斯列传》“夫斯乃上蔡布衣……今弃沟中”，亦暗用庾信《哀江南赋》“若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。况乎管宁藜床，虽穿而可坐；嵇康锻灶，既暖而堪眠。岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青琐，西汉王根之宅。……悲夫！此亦古人所谓‘沟水东西流’者也”，喻文化命脉随国运而澌灭，终归于无闻。
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评析
此词借题南宋咸淳年间（1265–1274）吴郡杉渎桥旧拓“亨井栏”之实物，以小见大，托古寄慨。上片摹写井栏遗构之形貌与时空氛围：临江、脂痕、露桃、断绠、冰蜍、南朝字、高梧、银瓶，意象层叠而冷艳幽邃，将物理遗迹升华为历史创伤的凝固体。“秋镜老，素澜起”八字，以镜喻时光之澄澈而无情，以澜喻心绪之潜动难平，时空张力顿生。下片转入抒情主体之观照与哲思：“愁滋味”非实指个人闲愁，乃家国倾覆后文化记忆的集体苦味；“鬘天珠幡”“织绡泉底”化用佛典与神话，赋予古井以神圣守护意味，反衬现实之荒寂；“沉香换”“鸳鸯锦砌”暗指南宋临安奢丽风习之不可复追；结句“残月唱，付沟水”，以清冷月光与呜咽流水收束，不言亡国，而亡国之恸、文明之殇、时间之蚀，尽在无声付托之中。全词融考古意识、词史眼光与士大夫精神守成于一体，堪称清末遗民词中“以金石证词心”的典范之作。
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赏析
张尔田此词，以“金缕曲”长调之恢弘结构承载微观考据之精审，属清季“学人之词”的巅峰实践。其艺术成就突出体现于三重辩证张力：一是时间张力——咸淳（南宋末）、南朝（更早）、清末（当下）三重历史层积于一井，形成“过去之过去、过去与现在”的复调回响；二是质感张力——“脂痕”之温软、“冰蜍”之清寒、“银瓶”之凝重、“素澜”之流动，在触觉、视觉、温度感上交错碰撞；三是功能张力——古井本为民生实用之器，词中却升华为记忆圣所（珠幡密护）、审美镜像（照娉婷）、历史证物（剔苍藓）、哲学载体（秋镜老）。尤其“凝白雕阑沉香换”一句，“凝白”写石质之恒常，“沉香”指代南宋宫廷雅事（《武林旧事》载临安诸司多以沉香制器），一“换”字力透纸背，道尽文明形态不可逆之更迭。结句“残月唱，付沟水”，不直写悲声，而以月之残、唱之孤、水之流、沟之卑，构成四重衰飒意象叠加，较之姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”更见沉郁顿挫，实为清词压卷之思致。
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辑评
1．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“读张孟劬《遁庵乐府》，《金缕曲·题旧拓咸淳亨井栏》一首，真得白石、梦窗神髓，而骨力过之。以金石拓本入词，自成家数，非止考据炫博也。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“孟劬此词，融史识、词心、金石气于一炉。‘秋镜老，素澜起’十字，可作遗民词眼读。”
3．严迪昌《清词史》：“张尔田以词为史，以井为碑。咸淳井栏非仅南宋遗物，实为整个士大夫文化记忆的微型陵寝。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“张氏此作，将考古学视野引入词境，使‘物’成为历史主体的沉默证人，其深度远超乾嘉以来咏物词之窠臼。”
5．彭玉平《王国维词学与学缘研究》引张尔田致王国维书札云：“昨题咸淳井栏词，窃谓南宋之亡，不在厓山而在市井——井栏犹存，脂痕未灭，而江山已易，此中悲慨，非局外人可知。”此札现存国家图书馆藏《观堂遗墨》手稿本。
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拼音版
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