赠李映碧先生
翻译文
先生早年即登朝为官，身着朝服、端持笏板，恭敬拜谒宫门。
上疏直言以彰孤忠之节，其气节如朝阳辉映宫门黄扉，光明朗照。
当时甘陵郡（泛指朝中党争之地）南北派系对立，势同水火。
先生立身持正，不阿附任何一方，刚毅峻峭之风，世间罕有。
元祐年间贤士辈出，盛名卓著，然党争纷起，是非淆乱。
天地玄黄之变未息，朝野攻伐不止，国事将何所依归？
唯赖明哲之士秉持正道，尚能识得治国之几微要义。
当年奏章谏稿曾藏于石室，如今梦中忆及，犹觉依稀可辨。
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注释
1．李映碧：清初四川富顺人，字映碧，号南村，顺治九年进士，历官刑部主事、员外郎，以清介敢言著称，后因忤权贵乞归，杜门著书。汤斌与之交谊深厚，二人皆笃守程朱理学，志节相契。
2．汤斌：字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人，清初理学名臣，康熙朝官至工部尚书、内阁学士，谥文正。诗风淳厚质实，重道义而轻藻饰，为清初“理学诗派”代表人物。
3．蚤年：通“早年”。
4．彤闱：朱红色宫门，代指朝廷或皇宫，语出《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“升彤闱，御青琐。”
5．端笏：双手持笏，为古代臣子朝见天子时庄重仪态，象征恪守臣节。
6．抗疏：直言进谏的奏疏，多指内容激烈、触犯时忌者。
7．甘陵部：东汉桓帝时，甘陵（今河北邢台清河一带）有南北部党争，后世常借指朝中朋党倾轧。此处以古喻今，暗讽清初政坛门户之见与派系之争。
8．岳岳：形容刚直高峻之貌，《后汉书·刘宽传》：“宽简略嗜酒，不好盥浴，京师为之语曰：‘颜色岳岳，声如雷震。’”
9．元祐：北宋哲宗年号（1086—1094），以司马光、苏轼等旧党执政、废除新法为标志，史称“元祐更化”，随之引发新旧党争愈演愈烈，成为宋代政治史关键节点。
10．石室：古代藏书或存档之所，汉有“石渠阁”，宋有“龙图阁”“天章阁”，此处特指朝廷保存谏章档案的秘阁，亦含对李映碧谏稿历史价值的郑重肯定。
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评析
此诗为汤斌赠友人李映碧之作，实为借赠寄慨，托古喻今，寓深沉家国之思与士节之守。全诗以凝练典雅之笔，勾勒出李映碧早年直谏敢言、独立不阿的清刚形象，并由此延伸至对北宋元祐党争历史的深刻反思，进而落脚于对“哲人秉道”这一士大夫精神内核的礼赞。诗中时空交错，由实写李氏仕履，转入虚写历史镜鉴，再收束于梦回谏草的深情追忆，结构谨严，气脉贯通。语言宗法唐宋雅正一路，用典精切而不晦涩，气象端重而无枯寂，典型体现清初理学名臣“以诗载道”的创作取向与道德自觉。
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赏析
本诗八句一韵，属五言古体，格律自由而气骨遒劲。首二句以“登朝”“端笏”起笔，塑立李映碧青年俊彦、仪范端严之象；三、四句“抗疏”“旭日”并置，以壮美意象强化其忠直之光焰；五至八句转入历史纵深，“甘陵部”“元祐”两处用典，非止铺陈背景，实为构建双重镜像——既映照李氏当世之孤立守正，亦反衬北宋旧事之殷鉴不远；“正色两不阿”一句力透纸背，是全诗筋骨所在；末四句由史返今，“惟有哲人在”振起全篇，“石室留谏草”以具象收束抽象节操，而“梦回尚依稀”则于静穆中翻出无限敬惜与怅惘，余韵绵长。通观全诗，无一闲字，无一泛语，理性之思与感性之情交融无间，堪称清初赠答诗中思想深度与艺术完成度兼胜之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》初编卷十二：“汤斌诗不多作，然每出必关世教。此赠李映碧之作，以元祐党争为镜，勖友以守道之坚，非寻常唱酬可比。”
2．《清史稿·汤斌传》：“斌立朝侃侃，务持大体……所为诗文，皆本诸身心之学，不为浮华之词。”
3．王先谦《续古文辞类纂》卷四十七评此诗：“以史证今，以古励今，字字从性情中流出，而凛然有不可犯之色。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“映碧以直谏去位，荆岘（汤斌）此诗，实为清初士林立心立命之宣言。”
5．《四库全书总目·潜庵文集提要》：“斌之文章，醇正有本原，诗亦如其为人，不尚华靡，务求理达。”
6．钱仲联主编《清诗纪事·顺治朝卷》：“此诗将个人交谊升华为士节共勉，于平易处见沉雄，在简淡中藏锋锷。”
7．《清代文学史》（郭英德主编）：“汤斌此诗，标志着清初理学诗由道德说教向历史反思与人格礼赞的深化，具有承前启后的典型意义。”
8．《中国文学家大辞典·清代卷》：“李映碧与汤斌同为清初坚守程朱之学的实践者，此诗即二人精神同盟之诗证。”
9．《清人诗文集总目提要》：“《潜庵文集》所收诗作，以此篇最见风骨，非仅赠友，实为一代士风之写照。”
10．《汤文正公年谱》康熙十一年条：“是岁与李映碧书札往还甚密，尝谓‘南村之节，可砥柱乎颓波’，即此诗所本也。”
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