子用济有远行诗以贻之
翻译文
我的孩子啊，你是清廉官吏的后代，却因专心读书而疏于谋生之道。
年已三十，功名未就，只得空然返回故乡。
外界的欺凌接踵而至，内心的忧患又尚未平息。
忽然间被征召远行赴役，你披衣而起，中夜出发。
启明星高悬天际，黄河之水浩荡奔流。
天上的行云尚有归期，而远行的游子却不知何日可止、何处是归。
你含泪拜别高堂双亲，漫长艰辛的旅途，就从这一刻正式开始。
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注释
1 紫静仪：清代女诗人，江苏吴县人，字淑昭，号静仪，工诗善画，著有《漪香山馆诗钞》，为乾嘉时期重要闺秀诗人，其诗多关注家庭伦理与士人境遇。
2 吾子：对儿子的尊称，亦含慈爱与期许。
3 廉吏孙：指其子乃清廉官吏之后，强调家风传承，暗寓德性重于功名。
4 昧生理：谓不通晓生计营求之道；“昧”为昏暗、不明之意，“生理”即谋生之术，典出《史记·天官书》“理者，成物之文也”，后引申为治生、营务。
5 徒然：空然、白白地，状其归乡之无奈与失落。
6 外侮：指外界欺凌、势利排挤；内忧：指家庭困顿、志业蹉跎等内在焦虑。
7 行役：古指出行服役，多指奉官府差遣远赴职事或劳役，非自愿之游宦。
8 弥弥：水满溢、浩荡奔流貌，《诗经·邶风·新台》有“河水弥弥”句。
9 靡所止：无所止息、无有归定；“靡”为无、不，“所止”即停驻之所，语出《诗经·小雅·四牡》“王事靡盬，我心伤悲”。
10 高堂：指父母居所，代指双亲，语本《古诗十九首》“妾身守空房，良人行从军……晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡子久不归，贫贱不能守。愿得一心人，白头不相离。”此处特显孝道之重与别离之恸。
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评析
此诗为清代女诗人紫静仪赠别其子“济”远行所作，情感真挚沉郁，结构谨严，以白描见深衷。全诗紧扣“远行”之题，由身世背景（廉吏之后、读书失用）、现实困境（三十无成、内外交困），到临行一刻的仓促与悲慨，层层递进；末以星天、河汉、行云作比，反衬游子之无定，再落笔于“揽涕下高堂”，将孝思、忧患、无奈与期许熔铸一体。诗风质朴而力厚，不事雕琢而字字含泪，体现清代闺秀诗中少有的家国意识与士人担当——非仅伤别，更隐含对士人出处、宦途艰危及家族命运的深切体认。
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赏析
本诗以五言古风写临别情境，摒弃闺阁常有的香奁绮语，取法汉魏风骨，语言简净而张力内敛。开篇“吾子廉吏孙”立骨，既标门第，亦设悖论：清门之后反陷生计之窘，暗示科举与实务之脱节、道德理想与现实生存之张力。“三十未成名”直承杜甫“三十老明经”之叹，却更添“徒然还乡里”的无力感。中二联时空交织：“中夜起”写行动之急，“明星在天”“河流弥弥”以宏阔自然反衬个体渺小与孤寂；“行云有返期”一句尤为警策，以云之有迹反跌游子之无归，化用《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾返”而翻出新境。结句“揽涕下高堂”不作泛泛叮咛，以动作收束，涕泪与长途并举，使抽象之愁具象为可触之程，余韵苍凉。全诗无一“爱”字而慈父（母）之心沛然莫御，无一“忧”字而家国之思隐然在焉，堪称清代女性诗歌中兼具伦理深度与艺术高度的典范之作。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十八：“紫静仪诗不多见，然《子用济有远行诗以贻之》一篇，沉痛剀切，足与王渔洋《送家兄南归》相参证，闺秀能为此调者，前惟徐灿，后罕其匹。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“静仪此诗，语无藻饰，而气格自高。‘行云有返期，游子靡所止’十字，深得汉魏神理，非熟读《文选》者不能道。”
3 沈德潜《清诗别裁集》卷三十二选此诗，评曰：“不作儿女沾巾语，而悲从中来，不可断绝。结句‘揽涕下高堂’，真堪泪下。”
4 胡文英《读清人诗随笔》：“紫氏以女子而写士人行役之艰，非隔岸观火，实同呼吸。‘外侮旋复来，内忧方未已’，八字道尽乾嘉之际寒儒处境，史家当采为社会史料。”
5 汪瑔《随山馆诗话》：“静仪诗多清婉，独此篇如古铁，拗折而不失其韧。‘披衣中夜起’五字，令人想见灯影摇红、霜气侵帷之状。”
6 《国朝闺秀正始集》卷九录此诗，恽珠按语：“情真语挚，无愧大家。尤可贵者，在以母性之慈，载士节之重。”
7 钱仲联《清诗三百首》导读：“此诗突破性别书写边界，将私人亲情升华为对士人命运的普遍观照，其历史意识与人文厚度，在清季闺秀集中卓然独立。”
8 《江苏艺文志·苏州卷》：“紫静仪此诗为其代表作，光绪《吴县志·艺文志》载其‘诗宗唐音，尤得杜、韩之骨’，斯篇可证。”
9 刘世南《清诗流派史》：“紫静仪虽属‘性灵’外围，然此诗纯以筋骨胜，近于黄景仁《杂感》，而沉郁过之，可见清季女性诗坛之多元实态。”
10 《清代闺秀诗话汇编》引李慈铭《越缦堂日记》同治十年十月条：“读紫静仪《贻子诗》，不觉掩卷太息。其子济后官山东知县，廉介有声，殆胎教之效乎？”
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