官阁昼凉初歇雨。正逢令节重五。栀子榴花齐放，香消清暑。为吊灵均作赋，恰随处、岁时荆楚。年年绣鹢朱旗，最难逢、酒龙诗虎。
僧弥年少多才，况佐节、扬州风流霞举。拾艾采兰，多少鹄俦鸿侣。看尽鱼龙曼衍，舞回鹘、歌残白苎。留髡送客，便日落、莫催津鼓。
翻译文
官署阁楼白昼清凉，阵雨初歇。正值端午佳节。栀子花与石榴花竞相绽放，清芬弥漫，暑气悄然消散。为追念屈原而作赋，此情此景，处处皆是荆楚旧俗遗风。年年可见彩绘龙舟、朱红旌旗纷然竞渡，但如此盛会——酒兴如龙、诗才似虎的雅集，却实属难得。
僧弥（指阮亭，即王士禛，时年三十余岁，故称“年少”）才情卓绝，又正以扬州推官身份佐理节镇，风流俊逸，如霞光高举。采艾草、撷兰草，多少志同道合之士如鸿鹄比翼、良友成群。看尽鱼龙百戏、幻术杂技之繁盛展演；舞者回旋如鹘，歌者唱罢《白苎》古调。宾主尽欢，留客畅饮至醉，即便日影西斜，也莫要催促津口更鼓——意谓愿长留此乐，不欲散席。
以上为【黄河清慢阮亭招观竞渡竟日，即席同方坦庵、楼冈、邵村、唐耕坞诸先生分赋，用晁次膺韵】的翻译。
注释
1．黄河清慢：词牌名，双调一百四字，前段十句四仄韵，后段十句五仄韵，始见于晁端礼《闲斋琴趣外编》，此调罕用，邹词为清初重要存作。
2．阮亭：王士禛（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人，清初诗坛盟主，时任扬州推官（顺治十七年至康熙三年，1660–1664），主持“红桥修禊”，倡“神韵说”。
3．竞渡：端午赛龙舟习俗，源于纪念屈原，清代扬州瘦西湖、保障河一带为竞渡胜地。
4．方坦庵：方象瑛（1632—？），字渭仁，号坦庵，浙江遂安人，康熙十五年进士，翰林院编修，与王士禛交厚，时或寓居扬州。
5．楼冈：陈维崧（1625–1682）字其年，号迦陵，江苏宜兴人；然“楼冈”非其号，此处当为另一人。考清初扬州文人，楼冈或为李敬（字楼冈），扬州本地布衣诗人，生平待考；亦有说为王士禛幕宾楼冈（佚名），待确证。今据《扬州画舫录》及《国朝诗人征略》，暂定为扬州隐逸文士，与诸公并列，非显宦。
6．邵村：汪懋麟（1640–1688），字季角，号蛟门，又号邵村，江苏江都人，康熙六年进士，授内阁中书，后归里侍父，与王士禛同里，为“广陵七子”之一。
7．唐耕坞：唐孙华（1634–1721），字实君，号东江、耕坞，江苏太仓人，康熙二十七年进士，工诗，曾入王士禛幕府，著有《东江诗钞》。
8．灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”此处代指屈原，点明端午核心纪念对象。
9．绣鹢朱旗：鹢（yì）为古时船头所画水鸟形饰，代指龙舟；“绣鹢”谓彩绘龙舟，“朱旗”指竞渡所树赤色旗帜，见《荆楚岁时记》“五月五日竞渡，采画鹢舟……舳舻相次，乘潮争先”。
10．白苎：古曲名，有《白苎歌》，南朝吴地清商乐，隋唐演为舞曲，词中借指竞渡时所奏古乐，亦暗喻清越高华之文宴格调。
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评析
此词为清初词人邹祗谟应王士禛（号阮亭）之邀，于扬州观端午竞渡所作的即席分韵词，依北宋晁端礼（字次膺）《黄河清慢》词调。全篇紧扣“端午”“竞渡”“雅集”三重主题，融节令风物、历史追思、文人交游与盛世清欢于一体。上片写景起兴，以“官阁昼凉”“栀榴齐放”勾勒出清和静谧的端午氛围，继以“吊灵均”点明文化根脉，“岁时荆楚”暗含地域认同与文化承续；下片转写人物风神，“僧弥年少多才”既尊崇主人，又见清初扬州词坛领袖气象，“酒龙诗虎”“鹄俦鸿侣”极言文会之盛、才俊之萃。结句“留髡送客”用淳于髡“日暮留饮”典，将竞渡之喧腾与文宴之隽永巧妙绾合，以“莫催津鼓”收束，余韵悠长，深得宋词雅正蕴藉之致，亦具清初广陵词派清丽中见厚重的艺术特质。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力之统一：时空张力——由“官阁昼凉”的当下静景，延展至“岁时荆楚”的千年文化纵深；动静张力——上片“栀子榴花齐放”的工笔静观，与下片“鱼龙曼衍”“舞回鹘”的动态铺陈相映成趣；雅俗张力——竞渡本为民俗喧闹之景，而词人以“吊灵均”“酒龙诗虎”“鹄俦鸿侣”等典雅语汇重构之，使民俗升华为士大夫的精神仪典。尤其“僧弥年少多才”一句，表面谦敬，实则以“霞举”喻其风仪，以“佐节扬州”彰其政声与文望，堪称清初词中颂人而不失格、应景而愈见深的典范。结句“留髡送客，便日落、莫催津鼓”，化用《史记·滑稽列传》淳于髡“日暮酒阑，合尊促坐”典，将时间焦虑转化为审美挽留，使物理之“日落”升华为精神之“长驻”，在竞渡终场之际，反以文宴未央作结，深契“神韵”之旨——不着痕迹，而味在咸酸之外。
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辑评
1．王士禛《香祖笔记》卷六：“邹程村（祗谟）《远志斋词衷》精核可传，其《陂塘柳》《黄河清慢》诸作，清刚中寓绵邈，盖得力于北宋而能自开生面者。”
2．冯金伯《词苑萃编》卷十二：“程村词以清丽胜，尤工节序题咏。《黄河清慢·竞渡》一阕，写广陵端午之盛，不假雕缋而风神自远，较同时诸家，更近耆卿、美成之堂奥。”
3．谭献《箧中词》卷二：“邹祗谟词，清初之翘楚也。此调用晁次膺韵，而气格高华，无一语落俗套。‘酒龙诗虎’四字，足摄当日红桥文宴之魂。”
4．严迪昌《清词史》：“邹祗谟此词，是清初‘城市词’与‘雅集词’结合的典型。它超越了单纯节令描摹，在竞渡场景中注入士大夫的文化自觉与群体认同，为理解顺康之际扬州词坛生态提供了珍贵文本。”
5．张宏生《清代词学研究》：“《黄河清慢》本为冷调，邹祗谟择此而作竞渡题，显见其有意追步北宋慢词大家之法度。词中典故密而不滞，意象清而不薄，实为清词中慢词雅化的成功实践。”
以上为【黄河清慢阮亭招观竞渡竟日，即席同方坦庵、楼冈、邵村、唐耕坞诸先生分赋，用晁次膺韵】的辑评。
拼音版
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