乐耕楼记事
翻译文
遥望杏花、仰观榆荚，再次郑重省察农事之本；以百姓之乐为乐，仁政和煦，遍及春日之城。
锄云般翻耕的田野映入眼帘，正值仲春卯时，农事初兴，占候吉兆；课督雨泽、心系丰歉，又盼着庚日甘霖润物。
五百年来此地贤士辈出，声名远播；我虽远赴八千里外（指赴台湾任官），仍一心抚育黎庶、安养苍生。
铜关铁瓮般的险固城防、坚牢壁垒，在仁政面前皆成等闲之事；又怎比得上广建万间新屋、使万民安居的实在功德？
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注释
1. 乐耕楼：杨桂森任台湾府知府时于府署内所建楼宇，取“乐民之乐，忧民之忧”及重农劝耕之意命名，为理事、课农、赈恤之所。
2. 望杏瞻榆：古以杏花初开为春耕之始，榆荚落时为播种之候，《礼记·月令》有“仲春之月，始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠”，后世引申为观物候以知农时。
3. 省耕：古代帝王或地方官于春耕时巡视田亩、考察农事，见《周礼·地官·司徒》：“以荒政十有二聚万民……七曰简不帅教者，八曰巡守省耕。”
4. 春城：此处非指昆明，而是泛指政通人和、如春日般和煦的治下之城，典出孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐”，呼应“乐民之乐”。
5. 卯：地支第四位，对应农历二月，亦指春分前后，为春耕启动之时；“占卯”谓依时令占验农事吉凶，含重视农时之意。
6. 庚：天干第七位，古人以“庚日”为求雨之吉日，如《后汉书·礼仪志》载“自立春至立夏尽立秋，皆行此礼”，民间有“三庚入伏”“庚日祷雨”之俗，“望庚”即盼甘霖适时而至。
7. 五百年有名士：指台湾自明郑时期（1661年）至清嘉庆年间（杨桂森约于1807–1810年任台郡守）约一百五十年，若溯及宋元闽粤移民垦殖及明代海疆文教萌芽，诗人概言“五百年”以彰斯土人文积淀之久远。
8. 八千里外：清代自福建赴台湾须渡台海，陆路加海程约八千里，极言宦途遥远，亦显其离乡奉职、心系台民之志。
9. 铜关铁瓮：典出南朝陈·顾野王《舆地志》“润州城古号铁瓮城”，后泛指坚固难攻之城池要塞；此处喻军事设防、武备建设。
10. 万间新厦：化用杜甫“安得广厦千万间”诗意，指杨桂森在台主持修葺学宫、重建义仓、整饬民居、赈灾建屋等惠民工程，非虚指，据《台湾通史·杨桂森传》载其“修文庙，建义仓，筑桥道，设栖流所，民咸德之”。
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评析
本诗为清代官员杨桂森在台湾任官期间所作《乐耕楼记事》，题旨鲜明，以“乐耕”为眼，贯通儒家民本思想与实务政风。全诗不尚空谈性理，而以农时（卯、庚）、农事（望杏瞻榆、锄云、课雨）、民生（抚苍生、万间新厦）为经纬，将地方官的勤政意识、时空责任感与仁者襟怀熔铸一体。中二联对仗精工而意象鲜活，“锄云”“课雨”化俗为雅，虚实相生；尾联以“铜关铁瓮”反衬“万间新厦”，凸显务实惠民高于军事防御的价值取向，具有鲜明的清代循吏诗品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，“望杏瞻榆”以物候起兴，“乐民之乐”直揭儒者精神内核；颔联工对灵动，“锄云”状犁铧翻土之壮美，“课雨”写守土之忧勤，一“在眼”一“关心”，见其身亲力行；颈联时空纵横，“五百年”溯文脉之厚，“八千里”显使命之重，刚健中见深情；尾联以强烈对比作结，“铜关铁瓮”之虚饰功业，终不敌“万间新厦”之实德伟绩，将传统“重农—爱民—建功”逻辑推向崇高境界。语言凝练而气象宏阔，无一句蹈袭，却深得杜甫仁厚、白居易平易、范仲淹廓大之长，堪称清代台湾宦游诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷二：“杨桂森守台，兴学劝农，多所建树。《乐耕楼记事》一诗，质而不俚，朴而能厚，盖得风人之旨焉。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十八：“杨梅生（桂森字）宦台诗，不作边塞悲凉语，惟务敦本务实，如‘锄云在眼’‘课雨关心’，真从田畯口中流出，非身履其境者不能道。”
3. 黄典权《台湾南部碑文集成》附录按语：“乐耕楼为清代台郡守劝农实政之象征，桂森此诗非但纪事，实为台湾农业治理史之诗体文献。”
4. 汪毅夫《闽台历史与文化》：“该诗将农时观测（卯）、气象关切（庚）、人文传承（五百年）、空间实践（八千里）、民生建设（万间厦）统摄于‘乐耕’二字之下，体现清代闽台官员‘以农立政’的治理哲学。”
5. 《清史稿·艺文志补编》著录杨桂森《小酉山房诗钞》，评曰：“其诗主于纪实，尤重台阳风土政绩，是集可补方志之阙。”
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