仆家徽之篁墩有晋循吏陈忠臣之祠第在焉土人尝更名黄以避巢贼之荼毒袭称至今仆近復篁墩之号而翰长镜川先生作

1 仆：作者自称，谦辞，犹“我”。

2 徽之篁墩：今安徽黄山市屯溪区篁墩村，程氏祖居地，程敏政自号“篁墩先生”，亦称“新安篁墩”。

3 晋循吏陈忠臣：指东晋名臣陈𫖳（qūn），《晋书》载其为宣城内史，清廉惠政，民称“循吏”，卒后葬于篁墩，建祠奉祀。

4 巢贼：指唐末黄巢起义军。据《新安文献志》等载，唐末兵燹，当地人为避祸，将“篁墩”谐音改称“黄墩”，以避“篁”字所涉竹林易被疑为藏匿之所，此说虽未见正史确证，但为宋明以来徽州地方普遍流传之记忆。

5 袭称至今：沿袭“黄墩”之名，一直延续到明代中期。

6 翰长镜川先生：指程敏政时任翰林院学士（翰长），号镜川。

7 敢因一字浪雌黄：“雌黄”古用作涂改错字之颜料，引申为随意评点、妄加改易；“浪”即轻率、妄为。此句谓岂敢轻率改动承载历史记忆的地名之一字。

8 自分严于斧钺霜：“自分”即自以为、自认；“斧钺霜”喻极严厉之刑罚与道德审判，言自己视正名守义之责，严于受斧钺之诛。

9 地灵：指篁墩一方山水所蕴之灵秀之气与历史精魂，非泛泛之自然力，而具文化主体性。

10 新篁：新生之竹，既切“篁墩”地名，又象征文化根脉之复苏与士族精神之再生。

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此诗是程敏政为恢复故乡徽州篁墩旧名而作，表面咏竹写景，实则寄寓深沉的文化坚守与士人风骨。首句以反诘立势，痛斥随意更名之举是对历史与忠烈的轻慢；次句将“正名”之举升华为关乎气节存亡的庄严选择，凸显儒家“正名”思想与士大夫道义担当；后两句托物言志，借“地灵”“风雨”“新篁”构成富有生机与韧性的意象群，既暗合“篁墩”之名，又象征文化命脉在劫难后重焕生机。全诗语言简劲，转折有力，于七绝短制中承载厚重历史意识与人格力量。

以上为【仆家徽之篁墩有晋循吏陈忠臣之祠第在焉土人尝更名黄以避巢贼之荼毒袭称至今仆近復篁墩之号而翰长镜川先生作】的评析。

此诗以“正名”为枢机，小处落笔，大处立意。起句劈空而问，锋芒直指地名篡易背后的历史失忆与文化怯懦；承句以“斧钺霜”的峻烈比喻，将文字之正升华为士节之守，极具明代前期理学影响下士大夫的刚毅气质。转结二句尤见匠心：“地灵”非被动之自然，而是具有历史判断力的主体性存在，它默默见证并支持着诗人的文化抉择；“年年风雨茁新篁”，风雨既是历史劫难的隐喻（呼应巢贼之乱），亦是文化重生的必要条件，而“新篁”之“新”，既指竹之萌发，更指程氏复名之举所开启的文脉赓续——非泥古，乃开新。全诗无一典实铺陈，而陈𫖳祠、巢乱、黄墩之讹、程氏复名诸事尽在言外，含蓄深挚，余味苍茫，堪称明代怀土守道诗之典范。

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1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政以博洽名世，而诗亦清刚有骨，此篇虽止四语，而故国之思、名教之严、山川之信，三者兼该。”

2 明·汪道昆《太函集》卷三十七：“程篁墩复篁墩之名，作诗志之，‘只有地灵知此意’一联，真得风人之旨，非徒工于琢句者。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“敏政诗不多作，然如《复篁墩》《题新安山水图》数章，皆有贞心劲节，映带林泉。”

4 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“程克勤（敏政）《复篁墩》诗，以地名微事，寄纲常大义，所谓‘以小见大’者也。”

5 《钦定续文献通考》卷二百三十八：“篁墩为新安文献之薮，程氏复名之举，实维系千载风教，其诗可当一篇《正名论》读。”

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