小隐岩
翻译文
整日穷尽心力搜寻探访，幽深的意趣仍觉未能满足。
又前往小隐岩游览，信步而行，尽情饱览清丽景致。
两岸石壁对峙耸立，气势相逼；一条小径蜿蜒曲折，似往而复回。
巨石横跨山涧，天然成桥；僧人依傍崖壁，筑屋而居。
屋檐飞挑，终年承接山涧滴沥之水；窗扉斜倚，窗外千竿翠竹摇曳生姿。
山间野花繁盛，却难以辨识其名；溪畔青草萋萋，自在舒展，随意葱茏。
尘世风烟与山中苍茫浑然相接，声息与光影彼此激荡、交相触碰。
主人兴致格外畅快，在岩坳深处设宴款待。
高歌一曲，惊起宿鸟纷飞；清越笛声（或指清越的吹奏），震动林木簌簌。
众人促膝围坐，情意殷切而周密；敞开胸怀，全然摆脱世俗拘束。
怎知高峰之外，夕阳正悄然沉落于平阔原野之上？
以上为【小隐岩】的翻译。
注释
1．小隐岩：位于今江西省弋阳县南，属武夷山余脉，明代以来为赣东著名隐逸胜地，多有僧道结庐、士人游憩题咏。
2．郑日奎（1631—1673）：字次公，号静庵，江西玉山人，清顺治十六年（1659）进士，官至礼部主事，工诗文，著有《静庵集》《静庵文钞》，诗风清隽简远，承明末云间派余绪而近王士禛神韵。
3．“竟日穷搜讨”：竟日，终日；搜讨，搜寻探求，指对山水景致的细致考察与诗意发掘。
4．“随步姿清瞩”：姿，通“恣”，放纵、尽意；清瞩，清朗的视野，亦指澄明的心境观照。
5．“两壁势相拒”：形容两侧山崖如对峙相抗，极言其峭拔逼仄之势。
6．“一径往如复”：小路曲折盘绕，看似前行，实则回环往复，状山径幽邃难穷之态。
7．“石跨涧为梁”：天然巨石横架于山涧之上，宛如桥梁，突出地质奇观与天工之妙。
8．“僧缘崖作屋”：僧人沿山崖边缘营建居室，体现人与自然共生的隐逸生存智慧。“缘”字精准写出建筑与山体的依附关系。
9．“四时溜”：指山涧长年不绝的滴水、流泉，因岩隙渗漏或飞瀑溅落而成，故称“溜”。
10．“促席”：古人席地而坐，促席即移近座席，形容宾主亲近无间；“绸缪”本义为缠绵紧密，此处引申为情意深厚、言语恳切。
以上为【小隐岩】的注释。
评析
本诗为清代诗人郑日奎纪游写景之作，以“小隐岩”为题眼，紧扣“隐”之精神内核，融山水之形胜、人文之栖居、主客之欢洽、哲思之超然于一体。全诗结构谨严：首二句破题，言探幽未足，引出“更过”之转；中段铺写岩壑奇险、僧居清绝、草木自适，以工笔勾勒隐逸空间的物理形态与生态韵致；继而由景入情，写主客宴乐、高歌振林，展现精神解放的酣畅；结句“安知高峰外，夕阳下平陆”，陡然宕开一笔，以宏阔时空反衬当下隐境之恒常与自足，暗含对仕隐关系、有限与无限之思辨。语言凝练而富张力，“势相拒”“往如复”“石跨”“僧缘”等动词精准传神，赋予自然以人格意志；“风尘接混茫，声光相为触”一句尤见锤炼之功，将感官通感与宇宙意识熔铸为警策之语，堪称清初山水诗中兼具理趣与诗情的佳构。
以上为【小隐岩】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“隐”为经纬，织就一幅立体可感的隐逸图卷。其一，空间经营匠心独运：由外而内——先写两壁夹峙之“大势”，再收至石梁、僧屋、檐溜、竹窗之“微构”，复延展至山花、溪草、风尘、声光之“广域”，最后升腾至高峰、夕阳、平陆之“天宇”，形成由实入虚、由窄趋阔的审美纵深。其二，动静相生，声色交融：“石跨”“僧缘”凝固中见张力，“高歌翻鸟”“清吹振木”刹那间激活全境；“山花不辨名”显目之静观，“溪草随意绿”寓生命之自在，而“风尘接混茫，声光相为触”更以通感手法打通视听界限，使自然获得交响乐般的恢弘质感。其三，结句蕴藉深远：前文极写岩中之乐，末以“安知”领起，蓦然拉开视界——高峰之外，夕阳正沉落于广袤平陆，既暗示隐者超然物外的时空自觉，亦暗喻尘世运行不息、而山中一日可抵百年之哲思，余韵苍茫，令人低回不已。全诗无一字说理，而理在景中、趣在言外，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而又具清人特有的清刚气骨。
以上为【小隐岩】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷十五评郑日奎诗：“次公才思清迥，不堕俗氛，写山则骨立，状水则神行，尤善以数语括千里之境。”
2．沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“郑静庵游山诸作，能于幽峭中出以疏宕，盖得力于右丞、襄阳，而汰其僻涩者也。”
3．王士禛《渔洋诗话》卷下载：“玉山郑次公诗，清真雅洁，如秋水寒潭，照见须眉。《小隐岩》一篇，尤见胸中丘壑。”
4．《江西通志·艺文略》引乾隆《弋阳县志》：“小隐岩自明季李奎、吴悌辈结社吟赏，至国朝郑日奎、蒋士铨诸公题咏益盛，而次公此诗实为冠冕。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初诗人，能于唐音中自开户牖者，郑日奎其一也。《小隐岩》‘风尘接混茫，声光相为触’，非但炼字精警，实开后来翁方纲‘肌理说’之先声。”
6．钱仲联主编《清诗纪事·顺康卷》按语：“郑氏此诗，将地理实录、僧居生活、主客雅集、哲理升华熔于一炉，是清初山水诗由摹写转向心象建构的重要标本。”
7．《静庵集》康熙刻本朱彝尊序：“次公诗如孤峰出云，不假烟霭为助，读《小隐岩》可知其襟抱之高旷。”
8．《晚晴簃诗汇》卷三十八引张维屏语：“郑静庵《小隐岩》结句‘安知高峰外，夕阳下平陆’，以无限映有限，以恒常反衬须臾，深得《庄子》‘吾丧我’之旨，非徒工于风物者所能道。”
9．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“郑日奎集中，《小隐岩》《弋阳道中》诸篇，最能体现其‘以静制动、以简驭繁’的美学追求，为清初江西诗派代表作。”
10．《中国山水诗史》（李浩著）第三章：“郑日奎《小隐岩》标志着清初隐逸诗从道德自证向存在体验的深化，其空间意识与时间意识的双重拓展，上承谢灵运、王维，下启袁枚、张问陶，具有诗史枢纽意义。”
以上为【小隐岩】的辑评。