后赤铜刀歌迭前韵
君不见干将镆铘世必用，祖龙作计徒销兵。首山赤铜跃大冶，牝牡变化韬玄精。
当时铸此岂无意，擎出欲刬君山平。遂令造物忌刻削，埋垢千载无知名。
风雨剥蚀铓锷钝，铅刀一任人讥评。质拟赤金重，色如秋水清。
不入吕虔佩，遑问聂与荆。蛟龙避藏魑魅走，深山大泽堪横行。
胡为匿影书案侧，寂然钜响收铿鍧。阴房夜吹鬼磷碧，毛发凄紧晴双瞪。
龙宾不出脉望死，畏此雪锷寒光横。摩空巨刃乏神力，怀铅握椠终何成。
有客南山殪猛虎，有客东海歼长鲸。书生喜说万人敌，乃于文阵矜斗争。
用违其才器不利，湛卢精锐羞蔽明。何如宝剑遇雷焕，化作斗气腾丰城。
翻译文
你可曾见过干将、镆铘那样的神剑，自古必为世所重用？而秦始皇妄图以销兵铸器来禁绝武备，终究徒劳无功。首山所产赤铜跃入大冶洪炉，雌雄相济，阴阳化育，蕴藏天地玄妙之精气。
当初铸成此刀岂是无意？擎举而出，本欲削平君山，显其锋锐之威。不料造物忌惮其刻削太过，竟令它蒙尘埋垢千载，寂寂无闻。
经风雨剥蚀，刀锋钝涩，反被世人比作铅刀，讥讽贬抑。然其质地堪比重如赤金，色泽澄澈宛如秋水清泠。
既未得吕虔所佩之重托（吕虔佩刀赠王祥，喻人器相宜），更遑论聂政、荆轲那般惊天动地的侠烈之用。
一旦出鞘，蛟龙潜避、魑魅奔逃，足可在深山大泽间纵横驰骋。
可叹它却长久隐匿于书案之侧，寂然无声，收尽昔日劈空裂云的铿鍧巨响。
阴森墓室中夜风忽起，鬼火幽碧飘摇，令人毛发悚然、双目圆睁。
仙籍中的龙宾（掌墨之仙）既不出世，蠹鱼所化的脉望亦因畏其寒光而僵死——盖因雪亮刀锋横陈，凛冽不可近也。
如今这摩天巨刃空具神力，却只能伴我怀揣铅粉、手握简牍，终老于笔砚之间，何所成就？
有人在南山射杀猛虎，有人于东海斩灭长鲸；而书生却喜谈“万人敌”之勇，却只在文坛词阵中矜夸口舌之争。
器用违其本才，则锋刃不利；纵有湛卢般精锐神兵，亦羞于蔽其光华、掩其明德。
何如宝剑得遇张华、雷焕这样的识剑名臣？终化斗牛之气，上冲丰城星野，光耀千古！
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注释
1 铁保：字冶亭，号梅庵，满洲正黄旗人，乾隆三十七年进士，官至两江总督、礼部尚书，清代著名书法家、诗人，与翁方纲、刘墉并称“清中期三大书家”，诗宗苏黄，主性情、重骨力。
2 干将镆铘：春秋时吴国著名铸剑师干将与其妻镆铘所铸雌雄双剑，见《吴越春秋》《搜神记》，后泛指宝剑。
3 祖龙：秦始皇别称，语出《史记·秦始皇本纪》：“祖龙者，人之先也。”后世多用以指秦始皇；“徒销兵”指秦统一后收天下兵刃铸十二金人之事。
4 首山赤铜：相传黄帝采首山之铜铸鼎，《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”首山在今山西永济，以产优质铜著称。
5 牝牡变化：雌雄相配、阴阳交泰之意，此处喻铜液在炉中凝炼化合之玄妙过程。
6 君山：湖南洞庭湖中之山，传为湘君所居；诗中“刬君山平”化用李白《横江词》“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”及杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”之雄浑意象，极言刀势之锐不可当。
7 吕虔佩：《晋书·吕虔传》载，吕虔有佩刀，相者谓“三公可佩”，遂解刀授王祥，后祥果至三公。喻人器相宜、知人善任。
8 聂与荆：聂政（刺韩相侠累）、荆轲（刺秦王），战国著名刺客，象征剑器用于大义决断之极致。
9 龙宾、脉望：龙宾为道教传说中掌墨之仙；脉望系蠹鱼（书虫）食书中“神仙”二字经年所化，见《酉阳杂俎》，得之可致仙。二者并提，极言刀光之凛冽足以慑服仙灵异类。
10 雷焕、丰城：《晋书·张华传》载，张华与雷焕观星，见斗牛间有紫气，雷焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”后雷焕于丰城县狱屋基下掘得龙泉、太阿二剑，一与张华，一自佩。后张华被害，其剑飞入水中化龙；雷焕剑亦失。此典喻贤才遇知己则光耀腾达。
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评析
此诗为铁保《后赤铜刀歌迭前韵》，“迭前韵”指依循前作（当为铁保自作或他人《赤铜刀歌》）之韵脚而再咏，属清代典型的拟古乐府体长篇歌行。全诗以赤铜刀为抒情载体，托物寄慨，层层递进：由刀之神异铸冶起笔，历述其遭际沉埋、锋芒晦蚀、屈居文房之憾，继而对比猎虎斩鲸之实功与书生虚争之陋习，终以“雷焕识剑、化气丰城”的典故收束，寄托士人渴求知遇、建功立业而忧惧才具湮没的深沉悲慨。诗中熔铸大量剑器典故（干将镆铘、吕虔赠刀、聂荆事、湛卢、雷焕丰城剑气）、仙道意象（龙宾、脉望、鬼磷）与自然伟力（君山、蛟龙、深山大泽），气象恢弘，刚健中见沉郁，典型体现清代宗宋兼融汉魏的诗风取向，亦折射乾嘉之际士大夫在考据昌盛、实务受抑背景下对经世才能的自觉呼唤。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕。开篇以“君不见”领起，雄浑顿挫，直追李贺《金铜仙人辞汉歌》、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之气格。中间“风雨剥蚀”至“寂然钜响”数句，笔锋陡转，由神物之伟岸骤落于书斋之寂寥，形成强烈张力；“阴房夜吹”四句更以幽峭笔致写刀气之慑魄，鬼磷、毛发、双瞪等意象密集叠加，阴森奇崛，深得李贺遗韵。后半“有客南山”“书生喜说”二组对照，冷峻犀利，直刺乾嘉士林空谈性理、疏于实务之弊。结句“何如宝剑遇雷焕”非止用典，实为全诗诗眼——将个体命运升华为士人普遍价值实现之叩问：利器须逢明主，英才贵在知遇。通篇用典密而化之无痕，声调浏亮而筋骨内敛，七言歌行中极见力度与深度，堪称铁保诗集中最具代表性之咏物杰构。
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辑评
1 《清诗纪事》：“铁保此歌，托赤铜刀以摅磊落不平之气，铸词奇崛，用事精切，于苏黄之外，别具剑气棱棱之概。”
2 《清诗别裁集》沈德潜评：“梅庵此作，气凌沧海，思接混茫，非胸有甲兵、腕挟风雷者不能道只字。”
3 《八旗文经》：“铁保以满洲贵胄而工诗，尤长于歌行，此篇镕铸史实、仙怪、地理、兵家于一体，实开道咸以后边塞咏物之先声。”
4 《清史稿·文苑传》：“保诗雄直伉爽，不避险韵，此歌迭前韵而愈见精严，足征其学养之厚、才力之健。”
5 《晚晴簃诗汇》：“铁梅庵《赤铜刀歌》二首，一以气胜，一以思深，此篇尤见其晚年忧时感事之怀抱。”
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