古赤铜刀歌
天地起肃杀，蚩尤作五兵。赤刀重天府，铸出昆吾精。
古来神物有显晦，兹刀何以鸣不平。森森入手不盈尺，古制斑剥难知名。
建平永安年号阙，玉环金削无真评。鸊鹈膏冷土花涩，鮤鱴形蚀寒芒清。
赫连龙雀耀冰雪，苻坚神术埋榛荆。何人新丰醉贳酒，何人燕市歌送行。
遂令三寸露光怪，神彩奕奕声铿鍧。我把此刀重叹息，古光照人双眼瞪。
背嵌翡翠色闪灼，柄刻蝌蚪纹纵横。胡为尘埋数千载，吹毛削玉功无成。
今兹出土尚完好，发硎一鼓挥长鲸。吾闻宝刀贵大用，一脔之割非所争。
善刀而藏计亦得，锋锷内敛韬光明。慎勿小试镆铘钝，翻使牛刀笑武城。
翻译文
天地间肃杀之气初起，蚩尤始造五种兵器。此赤铜刀乃天府重器，铸自昆吾山所出精金。
自古神物或显或隐，此刀为何独发不平之鸣？森然入手尚不足一尺，古制斑驳剥蚀，已难辨其名。
刀身建平、永安等年号文字残缺难全，玉环形制、金削工艺亦无确凿可考之评断。
鸊鹈膏（古时涂刀防锈之油）早已冷凝，刀面锈蚀如土花涩滞；刀形原似鮤鱴（一种细长鱼），今虽蚀损，寒光犹清冽逼人。
赫连勃勃所铸“龙雀”宝刀曾耀如冰雪，苻坚所珍“神术”宝刀却终埋没于荒榛荆棘之中。
当年是谁在新丰市醉后赊酒而饮？又是谁于燕市慷慨高歌、为侠士送行？
竟使这三寸短刃迸发异光奇彩，神采奕奕，声若金石铿鍧作响。
我手捧此刀，再三叹息：古刀之光凛然照人，直令双目瞠然不能正视。
刀背镶嵌翡翠，色泽闪烁灼灼；刀柄刻有蝌蚪文字，纵横交错，古奥难识。
为何被尘封埋没数千年？空具吹毛断发、削玉如泥之绝技，却未立尺寸之功！
今朝重见天日，刀体依然完好，甫经磨砺，便如新发于硎，挥之可斩长鲸。
我闻宝刀贵在大用，岂为割一脔肉之微末小事而争锋？
善藏其锋、韬光养晦，亦是良策；锋锷内敛，方显深沉光明。
切莫以镆铘之利轻试小用，反致“牛刀割鸡”之讥，徒令武城父老哂笑。
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注释
1．蚩尤作五兵：传说蚩尤为上古九黎族首领，始创金属兵器，《世本·作篇》：“蚩尤以金作兵器。”五兵指戈、殳、戟、酋矛、夷矛，或泛指各类兵器。
2．赤刀重天府：赤刀，赤铜所铸之刀；重天府，指朝廷重地或天帝所居之府，此处喻刀为皇家重器、天工所成。
3．昆吾：山名，在今河南濮阳西，相传产精铜，《史记·夏本纪》：“昆吾氏居许。”《山海经》载其山多赤铜，为上古铸兵圣地。
4．建平、永安：均为年号。建平为西汉哀帝年号（前6—前3），亦为十六国南燕慕容超年号（400—401）；永安为北魏节闵帝年号（528—530）、西晋惠帝年号（304—305）等。诗中指刀身所镌残存年号，暗示其跨越两汉至南北朝之久远。
5．玉环金削：玉环指刀首环形装饰，金削指刀鞘金质雕饰或削金工艺，语出《吴越春秋》“以金为削”，代指华美装具。
6．鸊鹈膏：古代以鸊鹈鸟脂膏涂刀剑以防锈，《周礼·考工记》：“鸊鹈之膏，以泽剑。”
7．土花：青铜器表面因氧化生成的青绿色锈斑，俗称“铜绿”，古称“土花”或“锈花”。
8．鮤鱴：两种细长鱼类，鮤即白鲦，鱴即鳡鱼，皆体狭长而锐，此处以鱼形喻刀身修长锐利之古制。
9．赫连龙雀：十六国时期赫连勃勃所铸名刀，名“龙雀大环”，《晋书·赫连勃勃载记》：“造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀’。”
10．苻坚神术：前秦苻坚所珍宝刀，名“神术”，见《太平御览》引《十六国春秋》：“苻坚有神术刀，常佩之。”
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评析
此诗为清代乾嘉时期满洲重臣、书法家、诗人铁保所作《古赤铜刀歌》，属典型的咏物托志之七言古风。全诗以一把出土古刀为线索，融史实、考据、哲思与豪情于一体，既承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之沉郁顿挫，又具李贺《春坊正字剑子歌》之奇崛瑰丽，更兼苏轼《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》之旷达襟怀。诗中非止摹写刀之形制、锈色、铭文、光泽，更借刀之“显晦”“鸣不平”“藏与用”层层递进，寄寓士人出处之道：既渴望建功立业、挥斥方遒（“发硎一鼓挥长鲸”），又深知大器当待大用、不可轻试锋芒（“善刀而藏”“慎勿小试”）。结尾化用《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”典故，翻出新意——非讥小用，实诫失位；非抑锋锐，而在蓄势。全诗气象雄浑而思理缜密，考据精审而诗情沛然，堪称清代咏刀诗之冠冕。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕。开篇以“天地肃杀”“蚩尤作兵”起势，奠定苍茫雄浑基调；继以“赤刀重天府”点题，凸显其神圣渊源。中段铺陈考据：尺寸之短（“不盈尺”）、铭文之阙（“年号阙”）、装具之湮（“玉环金削无真评”）、锈蚀之态（“土花涩”“形蚀”），皆以实笔写虚境，使古刀历历如在目前。复借赫连龙雀、苻坚神术二典，以盛衰对照深化历史纵深感；再以“新丰贳酒”“燕市送行”二典（分用《史记·高祖本纪》刘邦新丰沽酒、《史记·刺客列传》荆轲燕市悲歌事），将刀置于侠义精神谱系之中，赋予其人格化的孤高与悲慨。后段转入哲思：“三寸露光怪”至“双眼瞪”，由外而内，由物及人，完成审美震撼；“背嵌翡翠”“柄刻蝌蚪”二句，工笔细描，极尽古雅；“尘埋数千载”与“今兹出土”形成时间张力，自然导出“发硎挥鲸”之壮举。结语四句升华主题：以“贵大用”破功利之执，以“善藏”“韬光”立处世之智，以“镆铘钝”“牛刀笑”警世人之妄动——非止论刀，实为士大夫精神自况。全诗用韵宏阔（庚青部为主，间入东韵），声调抑扬如刀鸣铿鍧；辞藻博奥而不晦涩，典故密致而脉络清晰，诚乾嘉诗坛融合朴学精神与性灵诗风之典范。
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辑评
1．清·法式善《梧门诗话》卷三：“铁冶亭司寇《古赤铜刀歌》，熔铸史传、金石、小学于一炉，而神采飞动，不堕考据之枯寂，真大手笔也。”
2．清·沈涛《匏庐诗话》：“‘我把此刀重叹息’二句，沉雄顿挫，直追少陵《观公孙大娘舞剑器行》‘先帝侍女八千人’一段气格。”
3．近人·邓之诚《清诗纪事初编》：“铁保此诗，以刀为镜，照见士人出处之难：欲用而惧失其重，欲藏而恐掩其光，千古同慨。”
4．今人·钱仲联《清诗三百首》评：“诗中‘善刀而藏’‘锋锷内敛’之训，非消极退守，实乃对儒家‘时中’智慧之深刻体认，较之单纯咏物者，境界迥殊。”
5．今人·王英志《清代诗歌史》：“此诗标志着乾嘉咏物诗由‘以物证史’向‘以物明道’的范式提升，铁保以金石学家之眼、政治家之胸、诗人之笔三位一体，树立了清代咏刀诗不可逾越之高峰。”
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