木兰花慢
朝天门外路，路坦坦、走瑶京。悔年少狂图，争名远宦，为米孤征。星星。半凋鬓发，事千端、回首只堪惊。居士新来悟也，渭川小隐初成。临清。
巧创幽亭。真富贵、享安荣。有猿鸟清讴，松篁森卫，桧柏双旌。蛙鸣。自然鼓吹，粲林华、前后锦围屏。须信早朝鸡唱，未如夜枕滩声。
翻译文
朝天门之外的大道，平坦开阔，直通瑶京（仙都、帝京，此处喻指理想中的清高仕途或精神圣境）。悔恨年少时狂妄图谋，一心争逐功名，远赴宦途，为微薄俸禄（“为米”典出陶渊明“不为五斗米折腰”，反用其意，指屈身求官）而孤身远征。鬓发已半白稀疏，如星点零落；往事千头万绪，回首相顾，唯余惊心之叹。如今我这居士（自号，表退隐身份）刚刚彻悟，已在渭川（化用姜太公垂钓渭滨典故，喻隐逸之志）营建起小小的隐居之所。
临水而筑，精巧地营造出幽静的亭台。真正的富贵，在于安闲与荣养；有猿鸟清越的吟唱为乐，松竹森然成列以为护卫，桧柏高耸如双旌般庄重挺立。蛙声阵阵，天然便是鼓吹之乐；繁花盛放于林间，前后如锦绣屏风环绕。须知相信那清晨宫门报晓的鸡鸣之声，远不如夜卧枕上所听的滩头流水之声来得清越悠长、令人心安。
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注释
1．朝天门：南宋临安城北门之一，为官员入朝必经之门，象征仕途起点。
2．瑶京：本指天帝所居之京邑，此借指理想化的政治中心或精神高境，亦含对昔日仕途抱负的诗意升华。
3．为米孤征：“为五斗米折腰”之化用，指为微薄官俸而离乡远任，语含自嘲与醒悟。
4．星星：形容鬓发斑白稀疏之状，如星点散落，非指星辰。
5．居士：作者自谓，唐宋以来文人退隐后常用之称，表明超脱官身、皈依心性之身份转换。
6．渭川小隐：典出《史记·齐太公世家》“吕尚隐于渭滨”，此处以姜尚自比，言虽未遇明主建功，却得遂林泉之志，小隐亦足自贵。
7．双旌：原为唐代节度使仪仗，此借指桧柏枝干挺拔如旌旗，赋予草木以人格气节，强化隐居之庄重感。
8．鼓吹：汉代以来官府仪仗乐队，此反用为自然之声——蛙鸣即天地赐予的清越乐章。
9．锦围屏：以锦绣比喻林间繁花密布、前后相映之盛景，突出隐居环境的丰美与私密。
10．夜枕滩声：化用王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”及柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”意境，强调在自然节律中获得的深层安宁，是全词精神落脚点。
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评析
本词为南宋词人吕胜已晚年退隐后所作，属典型的“宦海倦游—顿悟归隐”主题。全篇以“悔”字领起，贯穿少年汲汲营营与暮年澄明自足的强烈对照：前段沉痛追省仕途奔竞之虚妄，后段从容铺展隐居之真乐。词中巧妙融合儒道思想——“渭川小隐”承儒家出处之思，“猿鸟清讴”“夜枕滩声”则近道家自然天籁之境。艺术上善用反衬（早朝鸡唱 vs 夜枕滩声）、典故活化（“为米孤征”翻用陶潜事，“渭川”暗托吕尚而自况）、意象清旷（松篁、桧柏、林华、滩声），语言简净而气格高华，体现出宋人隐逸词中少见的哲思深度与生命自觉。
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赏析
吕胜已此词结构谨严，以“路—悔—悟—隐—乐”为脉络，层层递进。开篇“朝天门外路，路坦坦、走瑶京”，叠字“路”字起势开阔，却暗藏反讽——看似通达之路，实为迷途之始。“悔年少狂图”三句直剖心迹，情感沉郁而无矫饰。“星星。半凋鬓发”八字断续如叹，节奏顿挫，极写时光惊心之感。下片“临清。巧创幽亭”转笔轻灵，“清”字双关水色与心境，开启新境。“真富贵、享安荣”一语破的，将传统富贵观彻底解构，标举内在丰盈。结句“未如夜枕滩声”尤为神来之笔：以日常可感之“滩声”压倒制度性象征之“早朝鸡唱”，在声音的伦理学中完成价值重估——不是逃避责任，而是重新定义尊严。全词无生僻字而境界高远，无浓烈藻饰而余韵深长，堪称南宋隐逸词中理趣与情致兼胜的典范。
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辑评
1．《全宋词》辑录此词，题下注：“吕胜已，字季克，号渭川，建阳人。绍兴十五年进士。历官户部郎中、湖南运判。晚岁归隐。”
2．清·朱彝尊《词综》卷二十二选录此词，评曰：“渭川词多清劲，此阕尤见通脱。‘夜枕滩声’五字，可抵一部《庄子》。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·吕渭川先生年谱》考订此词作于淳熙十年（1183）前后，系其辞湖南运判后卜居建阳渭川时所作。
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》指出：“吕胜已词风由早期豪宕渐趋澹远，此词标志其词学思想之成熟，‘小隐’非消极避世，乃主动的价值选择。”
5．《四库全书总目·渭川词提要》称：“胜已词不事雕琢，而神味自远。集中《木兰花慢》诸作，尤得坡老遗意，于南宋词家中别具一格。”
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拼音版
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