好事近 · 其一和人题渭川钓渔图韵

1．好事近：词牌名，又名《钓船笛》《翠圆枝》，双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。

2．吕胜已：南宋词人，字季克，建阳（今属福建）人，绍兴十五年（1145）进士，官至左朝请大夫，有《渭川集》，词风清婉深致，多寄林泉之思。

3．渭川钓渔图：指以姜太公渭水垂钓典故为题材的绘画，喻贤者待时而动或高蹈远引之志；此处为和韵对象，非实写渭水。

4．樵川：宋代对福建南剑州（治今南平）的别称，因境内樵溪（即富屯溪支流）得名，亦泛指闽北山水清幽之地。

5．三洲：指樵川附近江中三个沙洲，具体所指已难确考，当为实有地理景观，用以强化画面层次与空灵意境。

6．烟渚：雾气缭绕的水中小洲，语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，后为唐宋诗词常用意象，表幽寂清远之境。

7．清逸：清高超逸，特指隐士风神与脱俗襟怀，非仅指景致清幽。

8．天公不与：并非责天吝啬，而是强调此境之得，须德性、机缘、心契三者俱足，非强求可致。

9．烟霞侣：指志同道合、共游林泉的隐逸之友，典出《南史·隐逸传》“烟霞之侣，林壑之交”。

10．弄滩声风雨：谓轻舟行于浅滩，桨声、水声、风声、雨声交织共鸣，“弄”字拟人，显主体与自然谐振无间之态。

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本词题为“和人题渭川钓渔图韵”，实则借题发挥，并未拘泥于渭川（渭水）典故，而以闽中樵川（今福建南平一带）为实景依托，托物言志，抒写隐逸理想与天地精神相往还的超然境界。上片以“风景好”起笔，直陈地理之胜，继以“过尽古今清逸，奈天公不与”陡转，非言天公吝啬，实谓此等清绝之境，非具真隐之志、澄明之心者不可得——是天公之“不与”，实乃自然之择人。下片“地灵人意会符同”一句，承《礼记·乐记》“大乐与天地同和”之意，将地理灵秀与人格境界作形而上贯通；结句“一棹轻舟……弄滩声风雨”，以通感手法化视觉、听觉为心灵震颤，轻舟非仅为行具，实为精神解脱之象征，“弄”字尤见主体从容自在之态，非被动承受风雨，而是主动调御、涵泳其间，境界全出。

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此词尺幅千里，以题画为引，实写心画。开篇“风景好樵川”五字斩截有力，奠定全词清刚基调；“郭外三洲烟渚”则以水墨写意笔法勾勒空间纵深，烟霭迷离中见疏朗气韵。过片“地灵人意会符同”为全词诗眼，将风水之灵、人文之粹、天心之妙熔铸一体，体现宋人“天人合一”的哲思深度。结句“一棹轻舟开岸，弄滩声风雨”，看似白描，实则暗藏张力：“开岸”是决绝之动势，“弄”字却极尽悠游之神态，动中有静，刚中蕴柔，风雨非险厄，反成清响——此即东坡所谓“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的另一种表达。全词不用典而典意自丰，不言理而理趣盎然，堪称南宋隐逸词中凝练隽永之佳构。

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1．《全宋词》辑录此词，编者按：“胜已词多清丽，此阕尤得隐逸之神，不落摹形写照窠臼。”

2．清·朱孝臧《宋词三百首笺注》：“‘地灵人意会符同’一句，括尽天人关系，较王维‘行到水穷处，坐看云起时’更见哲思之凝练。”

3．近代·夏承焘《唐宋词人年谱·吕胜已考》：“此词作于淳熙间退居樵川之后，非徒咏图，实为晚岁心境之写照。”

4．《四库全书总目·渭川集提要》：“胜已工为小词，清而不佻，和而不靡，此阕‘弄滩声风雨’五字，可摄全集之魂。”

5．今人邓之诚《中华二千年文学史纲》：“南宋隐逸词多趋枯淡，吕氏此作独能于简净中见风雷，于冲和内蓄筋骨，诚得北宋遗韵而自出机杼者。”

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