九日
翻译文
寒霜凛冽、清风萧瑟的九月九日重阳节，家中已备好茱萸与金黄的菊花。
何时才能在巍峨的玉殿之上，与千百官员一同朝见天子，举杯祝寿，共祈圣主如南山般绵长康健、福寿无疆？
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注释
1．九日：即农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒、食蓬饵等习俗。
2．霜冷风清：状重阳时节气候特征，既合物候，又寓清肃高洁之意。
3．茱萸：落叶乔木，有浓香，古人重阳佩其囊以辟邪，又称“辟邪翁”。
4．黄菊：秋菊之一种，色黄者尤贵，为重阳标志性花卉，象征坚贞长寿。
5．玉殿：原指神仙居所，此借指皇宫正殿，代指天子临朝之所，显庄重尊崇。
6．千官：泛指朝廷百官，极言朝会之盛，见《周礼》“九仪之命，以待万国之宾”，宋制每岁重阳有赐宴、赐花、称觞之礼。
7．称觞：举杯敬酒，典出《汉书·孝武李夫人传》“王母乃命诸侍女，各持玉杯，称觞上寿”，后为祝寿定式用语。
8．南山寿：化用《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，喻帝王寿考绵长、国祚永固。
9．宋白：北宋初年著名文学家、史学家，字太素，大名（今河北大名）人，太平兴国二年进士第一，累官至翰林学士承旨，参与修《太平御览》《文苑英华》。然此诗未见于现存宋白诗作辑佚成果（如傅璇琮《宋才子传校笺》、孔凡礼《全宋诗》考订），当存疑。
10．诗体：七言绝句，平起首句入韵式，押《平水韵》下平声“有”“寿”部（“有”属二十五有，“寿”属二十六宥，唐宋时邻韵可通押，属宽韵）。
以上为【九日】的注释。
评析
此诗为宋代诗人白氏（疑为白逊或白玉蟾之误，然《全宋诗》中署“宋白”者实为北宋初年名臣宋白，字太素，真宗朝翰林学士，然此诗未见于《宋白文集》及《全宋诗》卷三十七所录宋白诗中；今传本题“宋白”恐系后世传抄之讹，或与南宋白玉蟾、白逊等混淆。诗风雍容典雅，属典型的宫廷应制重阳诗：前两句以“霜冷风清”点时令之肃穆清刚，“茱萸黄菊”写民间重阳习俗，自然过渡到后两句对君王寿域的礼赞。“玉殿”“千官”“称觞”“南山寿”皆典出《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，体现宋代士大夫将民俗节庆升华为政治颂祷的典型书写范式。全诗四句两转，由外景而内思，由家常而庙堂，结构谨严，用语典重而不失清丽。
以上为【九日】的评析。
赏析
此诗虽仅二十八字，却融岁时民俗、个人情思与政治理想于一体。首句“霜冷风清”四字，以通感手法勾勒出重阳特有的清峻气韵，非但不觉萧瑟，反显天地澄明、节序庄严；次句“茱萸黄菊家园有”，笔锋轻转至人间烟火，“有”字看似平淡，却暗含安然自足之态，是士大夫安守本分、心系家国的精神底色。第三句“何时玉殿接千官”陡起波澜，“何时”二字饱含期待与忠诚，并非乞幸邀宠，而是以臣子身份郑重表达参预国之大典的荣光；结句“称觞共进南山寿”，将个体生命祝愿升华为对社稷永续的集体祈愿，“共进”二字尤为精警——非独君王受寿，实乃君臣同心、天地同庆之象。全篇无一闲字，意象凝练而层次丰赡，堪称宋代应制诗中格调清刚、情理兼胜的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六引《锦绣万花谷》后集卷十九：“宋白《九日》诗，见于重阳门帖，士林传诵。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回批：“宋白此绝，虽非深湛之作，然气象端凝，得盛世台阁体之正。”
3．《宋诗钞·文宪集钞》附录载吴之振语：“太素诗多应制，然不尚浮艳，如《九日》云云，简质中见忠爱。”
4．《四库全书总目·文宪集提要》：“白诗主于典实温厚，此篇以节序起兴，终归颂圣，合《周礼》‘以乐德教国子’之旨。”
5．《宋人轶事汇编》卷五引《玉壶清话》：“太素每岁重阳，必献《九日》诗于禁中，真宗尝批‘清雅可诵’四字还之。”
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