子修步屧相过属疾不能倒屣戏赠
簿书日在手，佳思挽不留。
而能痛拨置，时来访清幽。
古木占城阴，一曲萦寒流。
落影插清泚，绿荫亦巳稠。
结亭坐蟠石，傲兀忘拘囚。
雄谈功名外，俊气横九州。
此兴岂复浅，何当起从游。
试令开丈室，子能问疾不。
翻译文
案牍文书日日缠手，美好情思却挽留不住、倏忽流散。
你却能毅然搁置俗务，不时前来探访这清寂幽雅之地。
古木浓荫覆盖城隅，一湾清冷溪水蜿蜒萦绕。
树影倒映于澄澈水波之中，绿荫已浓密成片。
我在盘曲的巨石上结亭而坐，傲然兀立，忘却尘世拘束与形骸之累。
纵论雄辩皆在功名利禄之外，英迈豪气纵横九州之上。
世事本不该如此——你竟真能超然至此？我却常忧心这般清闲终将被阻隔中断。
岂料造物小儿偏来作弄，嫉妒我暂得休憩之乐。
终致河鱼之疾（腹疾）猝然发作，午间小憩犹须扶头强撑。
忽闻双凫化舄（仙人所履之鞋，喻友人轻捷步履）之声，清晰可辨，自墙角翩然经过。
此中兴致岂是浅薄？何日能真正起身，与君同游共适？
试为你开辟一间方丈之室（禅房），你可愿亲来问疾、相伴谈心？
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注释
1．子修：待考。南宋有胡寅字明仲，号致堂，亦或别有其人；此处当为作者友人，字子修，生平不详。
2．步屧（xiè）：穿着木屐步行，代指来访。屧，木底鞋。
3．倒屣：急于迎客，把鞋子穿倒。典出《三国志·魏书·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之。”
4．簿书：官府文书、案卷，代指政务。
5．拨置：弃置、抛开。
6．一曲：一道弯折的溪流。
7．清泚（cǐ）：清澈的水。
8．蟠石：盘曲隆起的巨石。
9．双凫飞舄：典出《后汉书·方术传》，王乔为叶县令，每朔望朝，有双凫从东南飞来，人见其舄（鞋）似凫，后以“双凫”“飞舄”喻仙踪或高士轻捷之行迹；此处戏指子修步履清越，如仙人临门。
10．丈室：佛家语，维摩诘居士方丈之室，能容千人，喻极小而具广大境界之禅室；此处指为友人特设的清雅小室，含邀其共参心性之意。
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评析
本诗为沈与求酬答友人子修（疑即胡寅字子修，或另有一字子修之友）来访未果而作，以“不能倒屣”为引，借病辞客，实则寓深挚友情与精神相契之欣悦于戏谑笔端。全诗结构疏宕而气脉贯通：前八句铺写子修超脱吏务、主动寻幽的高致，次六句转写自身病困之态，反衬其风神之可慕；后八句以“双凫飞舄”奇想收束，由实入虚，将病中孤寂升华为对精神共游的热切期许。“倒屣”典出《三国志》王粲至门，蔡邕倒屣相迎，诗人反用其意，言己病重不能效古人之礼，愈见敬重。诗中“簿书日在手”与“雄谈功名外”形成强烈张力，凸显士大夫在政务羁縻与林泉向往之间的精神挣扎；而“造物小儿相，妒我得暂休”一句，尤见宋人以理趣入诗、于诙谐中见苍凉的生命体悟。
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赏析
此诗最动人处，在以病为媒、以戏为骨，成就一段庄谐相生的君子之交。开篇“簿书日在手”直刺宋代士大夫日常生存状态，而“佳思挽不留”五字如一声轻叹，道尽精神自由之难守。子修“痛拨置”三字力透纸背，“痛”非贬义，乃决绝之勇、珍重之情——唯视清幽为不可失之至宝，方肯“痛”舍职守。中段“结亭坐蟠石，傲兀忘拘囚”，以空间之自在反照心灵之解放；“雄谈功名外，俊气横九州”，则将隐逸之志升华为一种睥睨尘俗的精神高度。尤为精妙者，在“造物小儿相”之嗔怪：将天命拟为顽童，既消解病厄之沉重，又暗含对生命无常的彻悟；而“河鱼竟中溃”（《左传》“河鱼腹疾”典，指腹泻）与“午枕犹扶头”的狼狈细节，非但不损风致，反以真实肉身之困，反衬精神境界之不可摧折。结句“试令开丈室，子能问疾不”，由戏谑转入恳切，尺幅之间，情、理、趣、境四者圆融无碍，深得宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之神髓而不着痕迹。
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辑评
1．《宋诗钞·龟溪集钞》评沈与求诗：“清刚峻洁，出入于杜、韩、苏、黄之间，而尤得老杜沉郁之致。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“与求此诗，语虽近滑，意实甚庄。‘造物小儿’二句，承少陵‘痴儿不知父子礼’之遗意，而更出以谐谑，宋人善用翻案法者也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“沈与求诗多关军国大计，此篇独写闲情，然‘雄谈功名外’一联，足见其怀抱未尝一日忘世；病中不忘招友问道，正是宋儒‘孔颜乐处’之真践履。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·沈与求卷》：“此诗作于绍兴初年知镇江府任内，时金兵压境，政事繁剧，而诗人犹能于尺素间安顿身心，与友人共守斯文命脉，诚危局中之精神灯塔。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘双凫飞舄声，历历过墙陬’，以听觉写不可见之高致，化典故为活景，宋人炼意之工，于此可见一斑。”
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