张仲宗有诗怀归因次其韵勉之
翻译文
彼此相逢，没有哪一天不思念归乡；又值春山杜鹃啼鸣，声声催归。
不必叹息豺狼横行、道路为之迷塞；仿佛已听闻勇猛将士（貔虎）摧倒敌军旌旗的捷报。
岂能向浅薄世俗之人求取青眼赏识？更当遥念高堂之上白发苍苍的慈亲。
向南眺望，孤云飘渺，目光似将为之断绝；身在异域他乡，岁月更迭尤觉迅疾难留。
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注释
1. 张仲宗：即张元干，南宋著名词人、爱国志士，字仲宗，号芦川居士，福建永福（今福建永泰）人。曾积极参与李纲抗金幕府，后因作《贺新郎·送胡邦衡待制》触怒秦桧被削籍，其诗文多含故国之思与恢复之志。
2. 沈与求：字必先，湖州德清（今属浙江）人，北宋末南宋初诗人、大臣，历官至参知政事、知枢密院事。诗风清劲，与陈与义、吕本中等并称“南渡初期诗坛重镇”。
3. 子规：即杜鹃鸟，古诗中常作思归意象，因其啼声似“不如归去”。
4. 豺狼：喻指金兵或奸佞势力，象征道路阻隔、时局艰危。
5. 貔虎：貔貅与猛虎，古代军中常用以比喻勇猛将士或精锐部队。
6. 仆旌旗：使敌军旌旗仆倒，指克敌制胜。仆，通“扑”，倾覆、击倒。
7. 薄俗：浅薄庸俗的社会风气，暗指趋炎附势、不重节操的世态。
8. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，对礼法之士施白眼，对知己则青眼相加。后以“青眼”喻赏识、器重。
9. 白眉：《三国志·蜀书·马良传》载：“马良，字季常，眉中有白毛，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’”后世多以“白眉”代指家中最贤良者，亦可泛指父兄长辈；此处结合“高堂”，当指年迈慈父（或泛指双亲），强调孝思。
10. 殊方：异域，远方，特指诗人与张元干当时所处的远离故土的南方贬所或流寓之地，如福建、广东等地。
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评析
此诗为沈与求酬和张仲宗（即张元干，字仲宗）思归之作，既应其怀乡之绪，又寓劝勉之意。全诗以“怀归”为情感主线，却非一味沉溺哀感，而于愁思中注入刚健之气：颔联借“貔虎仆旌旗”暗喻抗金战事进展，提振士气；颈联以“薄俗青眼”与“高堂白眉”对照，在价值抉择中凸显孝忠双担的士人风骨；尾联“孤云目断”极写空间阻隔之痛，“殊方岁月易推移”则深寓时不我待的紧迫感。语言凝练而意象丰赡，格律严谨而情思跌宕，在南宋初年羁旅酬唱诗中具典型意义。
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赏析
首联以“相逢无日不怀归”起势，直击主题，用双重否定强化归思之深切，“又是春山听子规”以季节物候叠加听觉意象，使无形之思具象可感。颔联陡转，以“休叹”领起，化悲慨为激昂，“豺狼迷道路”写现实困境，“貔虎仆旌旗”则悬想胜利图景，虚实相生，体现南宋士人在危局中坚守信念的精神张力。颈联对仗精工，“薄俗”与“高堂”、“青眼”与“白眉”形成价值维度的强烈对照：拒绝世俗功名之诱，而恪守孝亲忠义之本，彰显儒家士大夫的人格定力。尾联“南望孤云”以高远寂寥之景收束，云之“孤”映人心之“独”，“目断”二字力透纸背；结句“殊方岁月易推移”看似平语，实为深悲——非仅叹时光飞逝，更忧复国大业蹉跎、亲恩难报之双重焦灼。全诗章法谨严，起承转合自然，情感由己及人、由家及国，层层升华，堪称南渡时期酬和诗中的思想性与艺术性统一之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“沈与求诗清刚有骨，与张元干交最厚，每以忠义相砥砺。”
2. 《宋诗钞·龟溪集钞》评沈与求诗：“必先长于七律，气格遒上，不作衰飒语，虽处南渡板荡之际，而神宇自壮。”
3. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评此诗颔联：“‘休叹’二字振起全篇，‘貔虎仆旌旗’非虚饰之语，盖建炎绍兴间确有岳飞、韩世忠诸军之捷，诗人信而有征。”
4. 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘那从薄俗求青眼，还向高堂念白眉’一联，足见南渡士人立身之本——不阿世，不苟禄，而以孝亲忠国为不可易之守。”
5. 《全宋诗》第24册沈与求小传按语：“此诗作于绍兴初年，时张元干因力主抗金遭斥，流寓闽粤，沈与求知其心曲，故以诗勉之，非徒应酬，实为精神声援。”
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