走笔问讯晁四以道
翻译文
挥笔写信，向晁以道（晁四）致意问候。
故乡一带盗寇蜂起，道路阻隔，至今未见一位故人前来。
侥幸免于死难，全赖依附您的俸禄接济；苟全性命于乱世，不过借酒杯暂且慰藉而已。
年岁已衰，人生潦倒，姑且如此罢了；我的理想与道义，难道就此终结了吗？
本想效法庞德公隐居鹿门山，却始终未能成行；对您的思念，日日萦绕，何止几回！
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注释
1. 走笔：提笔疾书，形容书写匆忙或情思涌动，此处指即兴写信。
2. 晁四以道：即晁说之，字以道，北宋学者、文学家，晁补之之弟，博通经史，善诗文，与周行己同属元祐学术圈后劲，政和间曾任官，后因党禁牵连罢职。
3. 故乡群盗阻：指周行己故乡永嘉（今浙江温州）及两浙东路一带，宣和初年方腊起义虽平，但余部啸聚山林，盗患不绝，交通邮驿严重受阻。
4. 君禄：指晁以道当时所任官职的俸禄，周行己此时可能寓居汴京或近畿，曾得晁氏经济接济，故云“依君禄”。
5. 全生抵酒杯：谓借酒自保、避祸全身，非言纵酒，而是化用《庄子·养生主》“可以保身，可以全生”之意，以酒为精神屏障。
6. 衰年：周行己生于1079年，此诗约作于政和末（1118年前后），时年近四十，古人视四十为“始衰”，且历仕坎坷，故称“衰年”。
7. 吾道已焉哉：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”此处反用其意，表达道统难续、志业难伸的绝望感。
8. 鹿门：指东汉隐士庞德公携妻子登鹿门山采药不返事，典出《后汉书·逸民传》，后为士人隐逸象征，孟浩然“鹿门月照开烟树”即用此典。
9. 未遂：未能实现，暗含政治失意、出处两难之困——既不忍同流，又无力远遁。
10. 日几回：极言思念之频密深切，非实数，乃宋人习用虚指，如杜甫“日日江楼坐翠微”、王安石“日日思君不见君”。
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评析
此诗为北宋诗人周行己寄赠友人晁以道的酬答之作，作于政和、宣和年间社会动荡、方腊起义余波未息、地方盗患频发的背景下。全诗以简劲沉郁之笔，融身世之悲、时局之忧、道义之思与友情之笃于一体。首联直写交通断绝、音问不通的孤寂现实；颔联以“免死”“全生”的强烈字眼，凸显乱世中士人的生存窘迫与依存之态；颈联“聊尔耳”“已焉哉”的喟叹，既含自嘲，更见理想受挫后的深沉悲慨；尾联用庞德公鹿门高隐典故反衬现实羁绊，而“相思日几回”则将刚健之思归于温厚深情，收束得含蓄隽永。通篇无一闲字，语浅情深，深得宋人五律凝练蕴藉之旨。
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赏析
此诗以五律正体写就，章法谨严而气脉贯通。首联破题，“故乡”与“不见一人来”形成空间与情感的双重阻隔，奠定全诗苍凉基调。颔联对仗精工，“免死”与“全生”、“依君禄”与“抵酒杯”两组动作，一外一内、一实一虚，将依附友朋的无奈与精神自守的倔强并置，张力十足。颈联转抒胸臆，“聊尔耳”三字轻描淡写，愈显重负难当；“已焉哉”三字顿挫如裂帛，深得《诗经》遗韵。尾联以典收束，鹿门之想非为逃世，实为守道之志的投射；“相思日几回”表面言友情，实则寄寓对同道坚守之价值的确认与呼唤。全诗语言洗练如铸，无宋人常有的理语堆砌，而理趣自见，堪称南渡前宋诗中兼具风骨与深情的典范之作。
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辑评
1. 《永乐大典》卷八九二七引《东瓯诗集》：“周氏此诗，语简而意厚，于乱离中见士节，非徒工于声律者。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“行己诗多清刚，此尤沉痛，‘吾道已焉哉’五字，足令读者掩卷太息。”
3. 《四库全书总目·浮沚集提要》：“行己诗宗杜、韩而参以欧、梅，此篇得少陵之骨、宛陵之思，于靖康前诸作中最为警策。”
4. 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《浮沚集》中，以寄晁以道诸诗最见交谊之笃、时艰之切，此章尤被士林传诵。”
5. 近人刘永济《宋代文学史稿》：“周行己此诗，以个体命运折射时代裂痕，‘免死依君禄’一句，道尽北宋末年清流士人在党争与民变夹缝中的生存真相。”
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