答孙莘老病中寄谢诸同舍
言有逆耳忠，药有苦口利。
康强本危虑，忧患生逸意。
先生蹈周孔，陋巷乐仁义。
新命登谏垣，四方想平治。
舞雩逐清爽，伏枕送炎炽。
作诗存警戒，教告在同志。
告猷补衮职，正色伏蒲地。
阳城可以起，醇酒毋数醉。
翻译文
忠言往往逆耳，良药常常苦口——却最有益于身心；
健康强健本应是值得警惕的隐患，忧患反而在安逸中悄然滋生。
先生您恪守周公、孔子之道，在陋巷之中亦能乐守仁义之志；
新近奉命擢升谏官之职，天下四方都期待您施展经纶、实现太平之治。
您曾于舞雩台下追慕清风和畅之境，如今却卧病在床，送走炎暑酷热；
特作此诗以自警自励，更将谆谆教告寄予志同道合的诸位同僚。
苍生福祉系于正直之臣，天子丹陛之上正渴盼您高明深远的政见；
况且您正承担敷陈经义、进讲劝学之重任，每日侍讲愈加庄重严谨。
您如桓荣般尊为帝师，又似郑玄（“郑公”）兼备三鉴之明（镜鉴、史鉴、人鉴）；
天衢（喻仕途或国运）正通畅亨达，王道政治平坦无阻。
献纳谋猷、补正君王过失，是您谏官的本职；
立朝正色、伏于蒲席（古谏官跪谏之礼）直陈得失，正是您当仁不让之地。
阳城尚可被朝廷起用以振纲纪，切莫沉溺醇酒、频频醉饮啊！
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注释
1. 孙莘老：即孙觉（1028–1090），字莘老，高邮人，北宋著名学者、谏官，历任右正言、谏议大夫、御史中丞，以直言敢谏、精研《春秋》著称，与范祖禹同属司马光、吕公著所倚重之元祐正人。
2. 周孔：周公与孔子，儒家道统象征，此处指代儒家根本之道与礼乐教化理想。
3. 谏垣：谏官官署，泛指谏官职位。宋制，谏院为独立机构，掌规谏皇帝、纠弹百官，地位清要。孙觉时已拜右谏议大夫，入谏院。
4. 舞雩：语出《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”，喻志道乐仁、从容和乐之境界，此处借指孙觉平日清雅高致的精神气象。
5. 丹扆（yǐ）：皇宫屏风，代指天子。扆为古代宫殿内户牖之间设的屏风，绘斧纹，帝王坐其后听政，故以“丹扆”尊称君主。
6. 敷经训：指为皇帝讲解儒家经典，即“经筵”讲学之职。孙觉时任崇政殿说书、兼侍读，负有日讲之责。
7. 桓荣：东汉经学家，明帝师，以《欧阳尚书》授帝，尊为“太子太傅”，世称“桓荣大师”，喻帝师之尊与经术之重。
8. 郑公三鉴：指东汉经学宗师郑玄（字康成），其学贯通今古文，注遍群经；“三鉴”非确指郑玄所言，乃范祖禹化用《荀子·修身》“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎己”之意，赞孙觉兼备历史之识、观人之明、自省之严。
9. 天衢：本义为天街，喻朝廷通达之路或国运昌隆之象，《易·大畜》：“刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。何天之衢，亨。”此处取“亨通无碍”之义。
10. 阳城：唐代名臣，字亢宗，隐居中条山，德宗时被征为谏议大夫，不习朝仪而直谏不避，后因救陆贽几被贬杀，世称“真谏官”。此处以阳城之起用，激励病中孙觉勿废职守，当随时待命、挺身而出。
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评析
此诗为范祖禹于孙觉（字莘老）病中所作，是一首兼具规劝、勖勉与深情的赠答谏官诗。全诗以“忠言苦药”起兴，紧扣儒家“居安思危”“忧患意识”的核心精神，既肯定孙觉坚守仁义、践履周孔之道的人格高度，又盛赞其新任谏垣、侍讲经筵的政治分量。诗中援引桓荣、郑玄、阳城等历史谏臣与经师典故，非止誉美，实为敦促：在圣主虚怀、王路坦荡之际，更当以刚正立身、以清醒持守，不可因病倦而懈怠，亦不可因荣宠而自满。末句“醇酒毋数醉”尤为警策——表面劝其养病节饮，深层实讽当时士大夫以宴游自饰、以疏懒代刚直之流弊，体现范祖禹作为“元祐名臣”一贯的峻洁风骨与责任自觉。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以哲理警语破题，奠定全诗思辨基调；中段铺陈孙觉之德行、职任与时代期许，层层递进，气象宏阔；后段借古喻今，以桓荣、郑玄彰其学术尊严，以阳城激其谏诤勇毅，典重而不滞，切挚而有锋。语言凝练古雅，多用对仗（如“康强本危虑，忧患生逸意”“新命登谏垣，四方想平治”），音节铿锵，深得杜甫《诸将》《八哀》之沉郁顿挫而兼欧阳修、司马光之端严气格。尤为可贵者，在于将私人慰病升华为公共责任书写——病非退隐之由，反成砥砺之机；诗非酬应之具，实为道义之檄。范祖禹身为《资治通鉴》主要编修者，其诗亦如史笔，字字有出处，句句含担当，堪称北宋士大夫“以诗载道”之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《京口耆旧传》：“祖禹与莘老同在经筵，交最厚。莘老病，祖禹数往视，且贻诗曰：‘阳城可以起，醇酒毋数醉。’时论以为知言。”
2. 《续资治通鉴长编》卷四百三十九元祐三年七月条载：“孙觉以疾辞讲筵，范祖禹言：‘觉道德醇备，望实素隆，宜勉留以重经幄。’”可与此诗互证其劝留之意。
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“范淳夫诗如其人，端方严重，无一语谐谑，亦无一语苟作。《答孙莘老病中寄谢诸同舍》一篇，忠爱恳恻，有贾长沙《治安策》遗意。”
4. 《四库全书总目·范太史集提要》：“祖禹诗虽不多，然皆根柢经术，关系治道，与徒以风月为事者迥殊。”
5. 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1987年版）：“此诗熔哲理、史实、政论、友情于一炉，以简驭繁，以古证今，典型体现北宋士大夫‘诗以载道’之自觉，亦为元祐君子群体精神风貌之真实写照。”
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