黄鲁直示千叶黄梅余因忆蜀中冬月山行江上闻香而不见花此真梅也鲁直然余言曰不得此乐久矣感而赋小诗

1. 黄鲁直：即黄庭坚，字鲁直，北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山宗师。

2. 千叶黄梅：指重瓣黄色梅花品种，多为人工培育，宋代宫苑、士大夫园圃常见，非野生本种。

3. 蜀中冬月山行：指范祖禹早年随父宦游四川（时其父范百禄知蜀州、成都府等）期间，在冬季山中行旅经历。

4. 江上闻香而不见花：谓野生梅树生于江岸山野，花小色淡，或先花后叶、枝干苍古，远望难辨，唯香气随风渡江可闻，乃“真梅”之野逸本色。

5. 鲁直然余言：黄庭坚赞同范祖禹所言。然，以为然，表示认可。

6. 不得此乐久矣：“此乐”特指亲历山野真梅、感物会心之自然之乐，非赏玩盆梅、园梅之雅事，含对仕途羁旅、尘务劳形之隐慨。

7. 登山屐：谢灵运所制木屐，上山去前齿、下山去后齿，此处泛指山行所著之简朴木屐，象征亲近自然之旧日生活。

8. 谷口云：化用西汉隐士郑子真事，《汉书·王贡两龚鲍传》载：“谷口有郑子真，耕于岩石之下，名振京师。”后世“谷口”遂成高士隐居、清绝自守之代称；“云”喻其高洁行迹与缥缈乡思。

9. 范祖禹（1041—1098）：字淳甫（或作淳夫），一字梦得，成都华阳人，北宋史学家、文学家，参与编修《资治通鉴》，为司马光重要助手，诗风清劲简远，存诗不多而格调高华。

10. 此诗见于《范太史集》卷三十七，题作《黄鲁直示千叶黄梅余因忆蜀中冬月山行江上闻香而不见花此真梅也鲁直然余言曰不得此乐久矣感而赋小诗》，系纪事抒怀之作，未标具体作年，当在元祐年间（1086–1094）与黄庭坚同朝为官时所作。

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此诗为范祖禹追忆蜀中早梅之真韵而作，缘起黄庭坚（鲁直）出示千叶黄梅，触发诗人对昔日山行见香不见花之“真梅”体验的深切怀想。全诗不着一“梅”字，而梅之神韵、清绝、幽隐尽在“隔水闻香”“不见雪纷”之中；后两句由实入虚，以“登山屐”代指往昔亲历之野梅风致，以“谷口云”暗用郑子真隐居谷口典故，寄托高洁守志之思与久违清欢之叹。语言简淡而意蕴深长，属宋人咏梅诗中重神理、轻形似之典型。

以上为【黄鲁直示千叶黄梅余因忆蜀中冬月山行江上闻香而不见花此真梅也鲁直然余言曰不得此乐久矣感而赋小诗】的评析。

首句“江上清香隔水闻”，以通感手法写梅——香本无形，却因“隔水”而愈显清冽悠远，水之流动更助香气浮泛，形成空间张力；次句“林间不见雪纷纷”，反用“梅须逊雪三分白”之熟典，刻意否定视觉之“雪”，凸显真梅之隐秀：不争繁艳，唯以香立身。三四句时空陡转，“春寒”点明当下节候，而“忽忆”二字如钟杵撞心，引出“登山屐”这一极具质感的往昔物象，使抽象之忆具象可触；结句“归梦犹寻谷口云”，“寻”字极妙——非云可寻，实乃心魂之所系；“谷口云”三字双关地理记忆与精神原乡，将对野梅的眷恋升华为对人格本真与林泉初心的执着回归。全篇二十字，无一费语，起承转合如行云流水，深得宋人“以故为新、以俗为雅”之诗法三昧。

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1. 《宋诗钞·范太史钞》评：“淳甫诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此作尤见性情之真、襟抱之远。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“范忠宣（祖禹谥忠宣）忆梅诗‘江上清香隔水闻’二语，不言梅而梅在其中，不言思而思彻骨髓，较之‘疏影横斜’诸作，别具山林真气。”

3. 《四库全书总目·范太史集提要》：“祖禹以史学名，诗不多作，然如《忆梅》诸篇，清刚简远，有唐贤遗意，非南宋江湖末流所能仿佛。”

4. 近人缪钺《论宋诗》：“范祖禹此诗，以‘闻香不见’破世俗之梅观，以‘屐’‘云’绾合身世与理想，于平淡处见深衷，足为宋人咏物诗立一高格。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·范祖禹卷》：“此诗为理解范氏精神世界之关键文本，其所谓‘真梅’，实即其一生持守之‘真儒’气象——不媚时俗，不假雕饰，香在骨，不在色。”

以上为【黄鲁直示千叶黄梅余因忆蜀中冬月山行江上闻香而不见花此真梅也鲁直然余言曰不得此乐久矣感而赋小诗】的辑评。