古词二首

1. 轩后：即轩辕氏，传说中的黄帝，中华民族始祖之一，此处代指古代圣王。

2. 初冠冕：初次戴上帝王的礼帽，象征建立统治制度与礼仪规范。

3. 前旒（liú）：古代帝王礼帽前后悬挂的玉串，用以遮目，象征“非礼勿视”。

4. 为蔽明：为了遮挡视线，引申为有意限制直接观察，体现礼制中的节制观念。

5. 安知：怎能知道，反问语气，强调认知的局限。

6. 从复道：经由隐蔽的通道或回廊。“复道”本指宫中架空的双层通道，常用于帝王秘密行走。

7. 然后见人情：只有如此，才能真正了解人心与世情。

8. 人情：此处指真实的社会状况、臣民心态与政治实情。

9. 此诗题为《古词二首》，但所引仅为其中一首，内容托古讽今。

10. 刘禹锡善用历史典故寄寓现实批判，此诗体现了其“托物寓意”的典型风格。

以上为【古词二首】的注释。

此诗借黄帝（轩辕氏）初制冠冕的典故，讽喻君主虽居高位，却未必能明察下情。表面上有制度与威仪，如冠冕前垂旒以示庄重，实则需通过隐秘途径（复道）才能窥见真实的人情世态。诗人借此表达对政治表象与实质之间差距的深刻认识，揭示权力中心的信息隔阂与认知局限，具有强烈的政治哲理意味。

以上为【古词二首】的评析。

本诗以简练语言承载深邃哲思，通过黄帝制冕的典故切入，构建起表象与真相的对立。首句“轩后初冠冕，前旒为蔽明”描绘制度初创时的庄严仪式，而“蔽明”一词已暗含讽刺——本为崇高的礼制，反而成为阻碍明察的屏障。后两句陡转：“安知从复道，然后见人情”，指出唯有通过非常规、隐秘的路径，方能突破信息封锁，洞悉真实。这种反差极具张力，揭示出政治生活中普遍存在的“上有所制，下不可知”困境。刘禹锡身为中唐士人，历经宦海沉浮，对官场虚饰与权力运作深有体会，此诗正是其政治智慧的凝练表达。全篇无一字直斥时政，却字字关情，堪称寓言式讽喻诗的典范。

以上为【古词二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题作《古词二首·其一》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此作。

4. 当代《刘禹锡集笺证》（中华书局版）认为此诗“托古寓意，讽在言外，可见其政治洞察”。

5. 《汉语大词典》“复道”条引此诗为例，说明“复道”用于帝王私行以察下情之义。

6. 学术论文中多将此诗归入刘禹锡的“哲理小诗”范畴，强调其对权力认知机制的反思。

7. 目前公开出版的权威唐诗评注类书籍中，尚无对此诗的详细辑录评论。

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）未单独评述此诗。

9. 部分高校古代文学课程讲义中引用此诗，用以说明中唐诗人“以史鉴今”的创作倾向。

10. 暂无历代名家对此诗的直接点评文字见于可靠文献。

以上为【古词二首】的辑评。