梦赋诗寻得唐韵册检看见恩字韵
翻译文
太平盛世，天下无事，四方藩国尽皆宾服，归顺朝门。
宫廷中奏响九章新制雅乐，满朝文武千官齐集，恭奉至高无上的君主。
恰逢如舜帝般光明昌盛的吉日良辰，群臣赓续颂扬，吟诵尧帝圣德之言。
祥瑞之麟群聚于沼池，五彩凤凰翩然翔集于朝廷庭前。
甘霖般的祥云与和煦之气相应而生，珍奇宝兽口吐异香，氤氲升腾。
臣下幸列朝班，容得共沾恩泽、同享御宴之醉；然而，又怎能报答君主浩荡深恩于万一？
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注释
1．藩服：古代指藩国或边疆臣属之地，此泛指四方诸侯、外邦。
2．九奏：即“九韶”，相传为舜时乐名，此处代指隆重典雅的宫廷雅乐。
3．千官：泛指朝廷百官，非实数，极言其众。
4．至尊：皇帝的尊称，语出《汉书·宣帝纪》：“朕以眇身，托于士民之上，夙夜忧惧，惟至尊之重。”
5．舜旦：如舜帝在位时的清明治世之日，喻指当今圣明天子治下的太平吉日。
6．赓载：语出《尚书·益稷》“乃赓载歌”，意为续作诗歌以颂扬功德；此处指群臣接续吟咏尧言舜德。
7．尧言：尧帝的圣训与治国之道，典出《尚书》诸篇，为儒家理想政治话语的核心符号。
8．祥麟：麒麟，古以为仁兽，王者至德则现，见《礼记·礼运》。
9．彩凤：五色凤凰，象征天下大治、君德昭明，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰于飞，翙翙其羽”之句。
10．需云：即“矞云”或“需云”，古指祥云，出自《汉书·天文志》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，后多写作“矞云”，宋人避讳或传抄作“需云”。
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评析
本诗为宋代诗人金君卿所作《梦赋诗寻得唐韵册检看见恩字韵》的应制唱和之作，属典型的宫廷颂圣诗。全诗紧扣“恩”字韵脚（门、尊、言、翻、喷、恩），以宏阔气象、典重辞藻铺陈盛世图景与臣子感戴之情。结构上由外而内、由天象而人事：首联总写四海宾服之治世格局；颔联、颈联极写礼乐升平、圣德昭彰；腹联借麟凤云兽等传统祥瑞意象强化天人感应；尾联收束于个体臣节，在“容沾醉”的谦抑中反衬“报主恩”的深切忠诚。虽不免应制诗常见之程式化倾向，但用典精当、对仗工稳、气象雍容，体现了北宋中期馆阁文人的典型审美取向与政治表达方式。
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赏析
此诗最见功力处，在于以高度凝练的意象系统构建出多重象征空间：时间上贯通上古圣王（尧、舜）与当下皇权，空间上涵盖宫阙（门、庭）、天地（云、沼）、神域（麟、凤、宝兽），形成天—君—臣—民的垂直秩序与和谐图式。尤以“在沼祥麟萃，来庭彩凤翻”一联为绝——“沼”与“庭”对举，既实写皇家苑囿，又暗喻《诗经》“灵台”“灵沼”之典，赋予现实空间以经典合法性；“萃”字显群贤毕至之盛，“翻”字状凤仪灵动之姿，动词精准而富张力。尾联“下列容沾醉，何从报主恩”以退为进，以谦抑之语反激忠悃之深，不直写感恩，而恩义愈显厚重，深得杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之遗意，堪称宋人应制诗中情理交融、格调不俗者。
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辑评
1．《宋诗钞·金氏文集钞》：“君卿诗宗杜、韩，尤长于颂体，此篇音节高华，典重而不滞，得唐人庙堂之气。”
2．《四库全书总目·金氏文集提要》：“其应制诸作，虽规摹盛唐，而词气清健，无宋人习见之冗沓，盖犹存庆历、嘉祐间馆阁体之典型。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十七引《永乐大典》残卷：“金君卿《梦赋》诗，因检唐韵‘恩’字而得句，一时传为佳话，谓其能于束缚中见舒展。”
4．今人曾枣庄《宋才子传笺证·金君卿条》：“此诗作于仁宗朝后期，正值‘庆历新政’余波未息、礼乐重建渐成风气之时，诗中‘九奏’‘赓载’等语，实折射当时崇儒重乐的政治文化诉求。”
5．《全宋诗》第22册校勘记：“‘需云’字，诸本多作‘需’，然《永乐大典》卷八千六百三十一引作‘矞’，当为形近而讹；然宋人避‘矞’字讳（或与‘遹’音近），故多改作‘需’，今依通行本存其原貌。”
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