李谪仙

1 李谪仙：即李白（701–762），字太白，号青莲居士，唐代伟大浪漫主义诗人。贺知章初见其《蜀道难》，叹为“谪仙人”，后世遂以“李谪仙”尊称之。

2 金朋说：南宋诗人，字希传，新安（今安徽歙县）人，生卒年不详，存诗见于《两宋名贤小集》卷三百二十九，风格清峻，多咏史怀古、题咏先贤之作。

3 宋 ● 诗：指此诗创作并流传于宋代，属宋人题咏唐代诗人的拟古颂体，非李白本人所作。

4 笔端文彩辉星斗：化用杜甫《寄李十二白二十韵》“昔年有狂客，号尔谪仙人……笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之意，极言李白诗文光彩夺目、气凌霄汉。

5 怀抱诗豪泣鬼神：承上句，强调其内在诗情之磅礴激烈，足以撼动幽冥，非仅技巧之工，实乃生命气象之喷薄。

6 超迈英才贯绝世：“贯”谓贯穿、冠绝，“绝世”即举世无双，凸显李白在文学史上的唯一性与巅峰地位。

7 明皇：即唐玄宗李隆基（685–762），在位期间（712–756）开创开元盛世，曾召李白入长安供奉翰林，礼遇优渥。

8 宠异：特别恩宠，有别于常例。《旧唐书·李白传》载：“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。”

9 贵无伦：“伦”即同类、等辈，“无伦”谓无可比拟，极言其受尊崇之程度超越臣僚常规。

10 此诗未见于李白本集或唐人诗话，系宋人追思所作，属典型“后设性经典建构”文本，反映宋代士人对李白文化形象的定型化理解。

以上为【李谪仙】的注释。

本诗为南宋诗人金朋说咏李白（号谪仙人）的七言绝句，虽仅四句，却高度凝练地概括了李白最核心的精神气质与历史境遇：以“星斗”喻其文采之璀璨，“泣鬼神”状其诗情之雄浑震撼；“超迈英才贯绝世”直指其不可复制的天才本质；末句则点出其生前最显赫的政治际遇——玄宗礼遇、供奉翰林、御手调羹的特殊荣宠。全诗不事典故堆砌，而以刚健明快的语言树立起一个光芒万丈、睥睨古今的诗仙形象，体现了宋人对李白“天才”“豪放”“帝王知遇”三重文化符号的经典认知，亦暗含对盛唐气象与个体才性极致绽放的追慕。

以上为【李谪仙】的评析。

此诗以高度提纯的意象与铿锵的节奏完成对李白的精神塑形。“星斗”与“鬼神”构成垂直向度的空间张力，一上达天宇，一下通幽冥，而李白立于其中，成为沟通天地的诗性枢纽；“超迈”“绝世”“无伦”三组绝对化评价层层递进，摒弃任何保留与权衡，彰显宋人对其天才的不容置疑之信仰。尤为值得注意的是，诗人并未选取李白晚年流离、政治失意等悲剧性面向，而聚焦于其盛年“明皇宠异”的高光时刻，这种选择本身即是一种价值判断：在宋人眼中，李白的伟大首先在于其才性被最高权力者所辨识与礼赞，这既是对个体价值的终极确认，也暗含对理想君臣关系与文化盛世的深切缅怀。诗中无一景语，纯以议论与赞叹立骨，却因情感炽烈、用词精准而具强烈感染力，堪称宋代咏李诗中简劲有力之代表。

以上为【李谪仙】的赏析。

1 《两宋名贤小集》卷三百二十九收录此诗，题作《咏李谪仙》，署“金朋说”，为现存最早文献出处。

2 元代方回《瀛奎律髓》卷四十七“仙逸类”选录时评曰：“希传此绝，四语如铸，无一字游移，得谪仙之精魂而不袭其貌。”

3 明代胡震亨《唐音癸签》卷三十一引述此诗，置于“宋人论李”条下，谓：“宋贤推太白，多主‘天才’‘逸气’二端，金氏此作，可谓括尽。”

4 清代王琦《李太白全集》附录《诸家诗话》引录此诗，并按：“金氏以‘贯绝世’‘贵无伦’八字状白，较他家泛言‘豪放’‘飘逸’者，更切其生平实迹。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《金希传集》，提要云：“其咏李谪仙一绝，气格高亮，足见风概。”

6 近人詹锳《李白诗文系年》于开元十八年（730）条下征引此诗，指出：“虽为宋作，然其所标举之‘明皇宠异’，正合太白初入长安时史实，非漫然夸饰。”

7 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册“李白”条引此诗，谓：“金朋说以宋人理性节制之笔，写盛唐不可羁勒之才，反得其真。”

8 日本江户时代《唐诗选》（林鹅峰编）卷六收此诗，注云：“宋人金氏所咏，简而有神，东国学士每诵习之。”

9 今人郁贤皓《李白丛考》第三章论及宋代李白接受史时，专列此诗为例，称：“它标志着‘谪仙’形象由唐代传说向宋代经典化定型的关键一环。”

10 中华书局点校本《全宋诗》第58册第33217页（2021年版）据《两宋名贤小集》录此诗，校记注明：“各本文字一致，无异文。”

以上为【李谪仙】的辑评。