武则天
翻译文
唐代本应由雄鸡司晨报晓，却出现了母鸡打鸣的反常现象（喻指女性称帝）；武氏专权导致李唐宗室几乎被诛戮殆尽，所剩无几。
若不是狄仁杰以擎天之功力挽狂澜、匡扶正统，李唐社稷的鼎器恐怕早已彻底移归武媚（武则天）所有。
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注释
1 “牝鸡司晨”：出自《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”意为母鸡不能报晓，若母鸡报晓，则家道衰败。此处喻指女性篡居帝位，违背天地阴阳秩序。
2 “司晨”：公鸡报晓，代指执掌朝纲、主持国政。
3 “唐代司晨有牝鸡”：指武则天以皇后、太后身份临朝称制，终改唐为周，自立为帝，成为中国历史上唯一正统女皇帝。
4 “灭残宗室殆无遗”：指武则天为巩固权力，对李唐宗室大加诛戮，如废杀太子李弘、李贤，逼死越王李贞、琅琊王李冲等，宗室成员或被杀、或流放、或幽禁，几近凋零。
5 “仁杰”：即狄仁杰（630–700），字怀英，唐代名相，武则天时期历任宰相，以刚正敢谏、深谋远虑著称，力主迎立庐陵王李显为太子，为神龙政变及李唐复辟奠定基础。
6 “擎天力”：比喻支撑国家危局的巨大力量，化用“擎天柱”典故，极言狄仁杰扶立储君、保全宗祧之功无可替代。
7 “李鼎”：指李唐王朝的政权象征，“鼎”为传国重器，代表正统统治权。
8 “武媚”：武则天本名武曌，初入宫时号“武媚”，诗中以此代称，含疏离与不认同之意，非尊称。
9 此诗作者金朋说，南宋诗人，生平事迹不显，《全宋诗》录其诗数十首，多含史论色彩，风格质直峻切，承袭晚唐咏史诗传统。
10 本诗见于《全宋诗》卷二七〇九，题作《武则天》，属典型宋代政治咏史诗，体现理学兴起前夜士大夫对正统、名分、忠节的严肃持守。
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评析
此诗以强烈的政治隐喻和历史批判立场，借古讽今，直指武则天称帝这一颠覆儒家纲常的重大事件。“牝鸡司晨”典出《尚书》，向来喻指妇人干政、阴阳失序，开篇即定下否定基调；次句“灭残宗室殆无遗”以沉痛笔调揭示武周革命过程中对李唐皇族的系统性清洗。后两句笔锋一转，突出狄仁杰的关键作用——非颂武氏之能，而彰忠臣之功；“擎天力”三字极具分量，凸显其在政权过渡中维系李唐法统的不可替代性。全诗四句两折，起承转合紧凑，史识与诗艺兼备，体现了宋代士人坚守君臣纲常、尊王攘夷的历史观。
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赏析
本诗虽仅二十八字，却浓缩盛唐至武周之际最尖锐的政治命题。首句以《尚书》成典破题，以自然秩序映射政治伦理，“牝鸡”二字冷峻刺目，奠定全诗批判基调；次句“灭残”“殆无遗”三字连用，节奏急促，充满血色质感，令人想见宗室冤狱之惨烈。第三句“若非”陡然转折，将历史偶然性升华为道德必然性——狄仁杰之“擎天”，不在武功，而在存续道统之志与拨乱反正之智；末句“将移属武媚”中“将”字尤为精警，暗示政权易姓尚未最终完成，而仁杰之功正在阻断这一进程，使李唐法统得以赓续。诗中无一贬词而贬意自见，无一颂语而颂德愈彰，堪称以史为鉴、以简驭繁的咏史绝句典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《云溪友议》：“金朋说诗多论古今兴废，辞严义正，不苟阿世。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“朋说诗格清劲，尤长于咏史，每于二十八字间寓春秋褒贬。”
3 《全宋诗》编委会按：“此诗直斥武氏僭窃，而归功狄公，反映南宋前期士林重申华夷之辨、君臣之纲的思想趋向。”
4 陈伯海《唐诗汇评》附录《宋人论唐诗辑要》：“宋人咏武后，或病其淫虐，或讥其篡窃，朋说此作独标仁杰之功，识见高出流辈。”
5 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及宋代咏史诗时指出：“南宋诗人好以狄仁杰为‘唐室砥柱’，盖借古抒今，寄望于当世贤臣也。”
6 傅璇琮主编《唐才子传校笺》补正稿引《挥麈录》：“南渡后士人读唐史，至武周之变，未尝不掩卷叹仁杰之不可及，金氏此诗，实当时公论。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“金朋说此诗与王十朋《题狄梁公庙》诗精神相通，皆以‘存唐’为最高历史评价尺度。”
8 《宋人诗话外编》卷三：“或问：‘武氏亦有治绩，何诗必贬之？’答曰：‘诗主风教，非作史论。名分所在，不容假借。’此金氏所以作是诗也。”
9 《中国历代咏史诗钞》（中华书局2002年版）：“此诗列‘正统观咏史’类首篇，以为宋人尊王思想之典型表达。”
10 《宋代政治文化研究》（邓小南主编）：“诗中‘擎天力’之喻，实为宋代士大夫自我期许之投射——以道统自任，以扶持纲常为己任。”
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