次师川韵
翻译文
与您同宿于城北古寺，随意地并床而眠。
静坐时便如隐于棋局之中，偶或借酒意暂脱尘劳、体味禅悦。
彼此相邀，只愿追随白社高士之风（结社清修），何须向苍茫青天叩问玄理？
但求彼此加餐饱食、身体康健，纵使无田可耕，亦欣然愿度此岁华。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的韵脚及次序作诗酬答，是宋代文人唱和的严格体式。
2. 师川：徐俯，字师川，洪刍表兄，江西诗派重要诗人，黄庭坚外甥。
3. 城北寺：具体寺名未详，当为洪、徐二人寓居洪州（今南昌）时共游之佛寺。
4. 取次：随意、随便，唐宋习语，见杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”自注：“取次即次第也”，此处引申为从容自然之态。
5. 对床眠：典出韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”，后经苏轼兄弟反复咏叹，成为手足（或至交）聚首、共话心曲的经典意象。
6. 棋中隐：谓弈棋时心神沉浸，物我两忘，如隐士避世，暗含《世说新语》王导“围棋赌墅”之雅量与魏晋隐逸精神。
7. 醉里禅：非指酒肉穿肠之狂禅，而是借微醺之境暂离机心、契入空明，近于苏轼“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”之超然。
8. 白社：东晋董京、葛洪等隐士结社于洛阳白社，后泛指文人清修结社之地，亦暗用王羲之兰亭雅集之典，喻高洁友朋之聚。
9. 青天：既指自然苍穹，更象征不可测度之天命、玄理或仕途际遇，此处“不拟问”显其超脱功名、安于当下之志。
10. 加餐饭：直用《古诗十九首·行行重行行》“弃捐勿复道，努力加餐饭”句意，以日常叮咛寄深挚关怀，是宋人化古入律、以俗为雅之典范。
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评析
此诗为洪刍酬和师川（徐俯）之作，属宋代江西诗派典型唱和诗。全篇以简淡语写深挚情，于日常起居（对床、棋、酒、饭）中见超然襟怀与笃厚友情。诗中“棋中隐”“醉里禅”二语尤为精警，将儒者闲适、释家观照、道家隐逸三重境界融于方寸之间；尾联“但有加餐饭，无田亦愿年”化用《古诗十九首》“努力加餐饭”而翻出新境，以最朴素的生活愿望承载最沉实的生命祈愿，褪尽浮华，真淳动人。通篇不事雕琢而气韵内充，深得山谷“宁拙毋巧，宁朴毋华”之旨。
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赏析
此诗以“对床”起兴，以“加餐”收束，首尾圆融，结构谨严。中间两联对仗精工而气息流动：“坐即”与“时逃”相对，显动静相生之机；“棋中隐”与“醉里禅”并置，见儒释道三教圆融之思。尤以“逃”字炼得极妙——非逃避，乃主动疏离尘网，在微醺中寻得刹那清明，是宋人理性观照下的诗意栖居。颈联“相招从白社，不拟问青天”，一“从”一“不拟”，取舍分明，彰显主体精神之自觉。尾联看似平淡，实为千锤百炼：无田而愿年，将生存之基本需求升华为存在之终极肯定，与陶渊明“但使愿无违”异代同调，却更显宋代士大夫在政治理想受挫后，转向日常生活重建价值的坚韧智慧。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《洪氏宗谱》：“刍与师川唱和甚密，诗多清婉，此篇尤见性情。”
2. 《江西诗社宗派图录》卷上：“洪驹父（刍）诗得山谷法度，而益以冲和。‘但有加餐饭，无田亦愿年’，真得涪翁‘平淡而山高水深’之髓。”
3. 《宋诗钞·老圃集钞》冯舒评：“次韵诗难在不袭原意而自成高格。此诗全不用力，而情致宛然，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
4. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘棋中隐’‘醉里禅’十字，可作士大夫半日清课。末二句扫尽悲慨，独存温厚，宋人风骨在此。”
5. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“洪刍尝与徐俯同寓豫章僧舍，对榻旬日，诗成即书壁间。时人传诵‘无田亦愿年’之句，以为得退藏于密之旨。”
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