送聂学士赴阙

1．台召：指御史台或中书门下（或泛指朝廷）发出的征召，此处当指学士院除授之命，因聂氏为学士，故称“台召”，亦可解作朝廷高规格征召。

2．二节：古代使臣出行所持符节，双节并用为高级使职仪制，此处借指聂学士所受隆重使命与显赫身份。

3．鸭头平：形容江水碧绿而平静，鸭头为绿色古称，如《西京杂记》载“鸭头色”即翠绿，杜甫《赠李白》有“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分”句下自注“鸭头绿”，后世多沿用。

4．十行：极言诏书内容丰赡、恩命隆重，非实指行数，宋人常以“十行诏”称天子亲笔或特重之制诰，如欧阳修《谢赐〈资治通鉴〉表》云“十行涣汗”。

5．龙纶：指皇帝亲颁的诏书，纶音“lún”，《礼记·缁衣》：“王言如纶”，故称帝王诏命为“龙纶”“玉纶”。

6．五两：古代测风器，以鸡毛五两（或八两）系于竿顶，观其倾侧以定风向风力，《文选》郭璞《江赋》李善注：“五两，谓之五两……以候风也。”

7．华林：指华林园，魏晋至宋代皆为皇家苑囿名，北宋东京汴梁有华林苑，在皇城东北，为皇帝游幸、宴集之所，此处代指宫苑春景。

8．长乐：汉代宫殿名，北宋常借指汴京皇宫中的长乐宫（实为沿用古称，宋宫中有长乐门、长乐殿等），亦泛指天子宫禁。

9．只日：唐代起定制，宰相、翰林学士等重要近臣可在单日（奇日）入延英殿奏对，与“双日”常朝相对，属特殊优遇，宋沿其制，《宋史·职官志》载：“学士入直，得预只日延英之对。”

10．延英：延英殿，唐长安大明宫内殿名，宋代虽无实体延英殿，但“延英对”已成为对近臣特许密奏、面陈机要的典故性说法，专指皇帝特召学士、宰执于便殿议政。长卿：指司马相如，字长卿，西汉辞宗，曾奉诏作《封禅文》，为武帝所重；宋代以“长卿”喻馆阁词臣，尤指善制诰、工骈文者，如《宋会要辑稿》屡称“内制之任，必得如长卿者”。

以上为【送聂学士赴阙】的注释。

此诗为胡宿送聂学士赴京任职所作，属典型的宋代馆阁赠别诗。全篇紧扣“赴阙”主题，以典雅凝练之语、精密工稳之对，展现朝廷礼遇之隆、学士才望之重与诗人敬慕之情。诗中融典事、时令、器物、宫禁制度于一体，既见宋人重法度、尚学问之风，又于庄重间透出温厚情致。颔联“十行受诏”与“五两占风”一重一轻、一实一虚，张弛有致；颈联“目送”“梦随”虚实相生，将空间阻隔化为精神同在；尾联以司马相如比聂氏，非徒夸饰，实因宋代学士院职掌内制，素有“西汉文章两司马”之喻，呼应其职事本色。通篇无直露惜别之语，而眷怀崇敬之意充盈字间，深得宋人“含蓄深远”之旨。

以上为【送聂学士赴阙】的评析。

首联以宏阔气象起笔，“台召西来”点明事由与方向，“二节荣”凸显规格之尊，“清江浮舸”“鸭头平”则以明净色调与流动韵致缓释离愁，奠定全诗庄雅而不滞重的基调。颔联对仗精绝：“十行”与“五两”数字相对，“龙纶”与“鸟羽”尊卑相映，“重”与“轻”质感相成，于制度书写中见节奏律动。颈联转写送者心绪，“目送”为实，“梦随”为虚，春雨色是视觉之柔，晓钟声是听觉之清，时空交错间，将地理之远升华为精神之近。尾联收束于期许，“伫看”二字饱含信赖与仰望，“丸墨宫毫”为宋代内制文书专用墨与笔，细节真实，非泛泛颂美；结句以长卿作比，既切合聂氏学士身份，又暗寓其将承天命、代王言之重任，余韵庄重悠长。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“赞”字而敬意昭然，典型体现宋人“以学问为诗、以典实为境”的艺术追求。

以上为【送聂学士赴阙】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“聂冠卿，字长孺，建昌南城人。天圣五年进士，累迁翰林学士。胡文恭公宿与之同在馆阁，雅相推重，赠诗有‘丸墨宫毫属长卿’之句，时论以为知言。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“胡文恭宿诗，清劲简远，尤工于馆阁赠答。其送聂学士诗‘十行受诏龙纶重，五两占风鸟羽轻’，对偶精切，典重而不滞，宋人内制体之典范也。”

3．《宋史·胡宿传》：“宿性谨审，居官清慎，所为诗文，皆有法度。尝与聂冠卿倡和，时号‘馆阁双璧’。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“聂冠卿以文学侍从，久典内制，宿诗‘伫看只日延英对’，盖纪其实，非溢美也。”

5．《四库全书总目·文恭集提要》：“宿诗格律精严，用事切当，如《送聂学士赴阙》诸作，皆得唐贤遗意而益以宋之典实，馆阁体之正声也。”

以上为【送聂学士赴阙】的辑评。