送王从事赴漳州
翻译文
再次承奉朝廷任命，赴天官（吏部）集中授职；
初次登上漳州郡守的宴席，荣膺幕职。
你起草檄文之才，如运筹帷幄、磨盾而作，精妙绝伦；
宾客行列中，你履迹清雅，如步珠玉，德才兼备，堪称贤者。
漳州旧地山洞幽深，竹影婆娑，犹见毛竹新生；
新凿池沼澄澈，莲影倒映，风致清嘉。
幕府之中公务清简，多有闲暇之日；
正可身着彩衣，承欢戏舞于双亲之前，尽人子之孝。
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注释
1．王从事：指姓王的幕僚官员，“从事”为州郡长官自辟属官，掌文书、参议等职，宋代常见于知州、通判幕下。
2．天官：《周礼》以冢宰为天官，后世遂以“天官”代指吏部，此处指吏部铨选授职。
3．郡将筵：指漳州知州（郡守）所设接风或聘任之宴，“郡将”为宋代对知州的尊称。
4．檄材磨盾妙：谓擅长撰写军政檄文。“磨盾”典出《史记·淮阴侯列传》：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。然不伐其功，不矜其能，此乃天下之大勇也。”后世“磨盾草檄”成为形容临阵挥毫、才思敏捷的典故，如《北齐书》载祖珽“磨盾作檄，一鼓而就”。
5．宾履蹑珠贤：“宾履”指宾客之行止仪态；“蹑珠”喻步履清雅如踏珠玉，形容举止高洁、德行昭彰。
6．旧洞：指漳州境内名胜，如云洞岩等多洞壑之地，宋时已有开发，常与隐逸、仙踪意象关联。
7．毛生竹：化用“毛竹”典实，毛竹为闽南特产，生长迅疾，笋期短而劲节，象征生机与节操；“毛生”亦暗含“新生”“勃发”之意。
8．新池水映莲：漳州水网密布，多植莲荷，如宋代《舆地纪胜》载漳州“莲池清冽，四时不涸”，此句写实景亦寓清廉高洁之志。
9．曳彩：典出《艺文类聚》卷二十引《列士传》：“老莱子行年七十，父母俱存，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。”后以“彩衣”“曳彩”代指孝养双亲。
10．亲前：即父母面前，强调孝道实践之具体场域，呼应宋代“以孝治天下”的伦理纲领及士人家庭伦理实践。
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评析
本诗为宋代诗人胡宿所作赠别诗，题为《送王从事赴漳州》，属典型的宋代幕职送别题材。诗中既郑重其事地铺陈受命之荣、职事之要，又以清丽意象写漳州风物，更在结句陡转温情，由公职之重归于人伦之孝，体现宋人“忠孝一体”的价值取向与含蓄隽永的审美品格。全诗结构谨严：首联点明仕途进阶，颔联赞其文才德望，颈联以工对写漳州景致，尾联以“曳彩戏亲”收束，化用老莱子彩衣娱亲典故，使刚健之公文气与柔厚之家教意浑然相融，格调高华而不失敦厚，堪称宋人赠官诗中情理兼胜之佳构。
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赏析
本诗八句四联，严守五律格律，中二联对仗精工而自然：“檄材”对“宾履”，“磨盾妙”对“蹑珠贤”，以事状才德，凝练有力；“旧洞”对“新池”，“毛生竹”对“水映莲”，时空交织、动静相生，既切漳州地理实况，又赋予物象以人格寓意。尤为匠心者，在尾联陡然收束于家庭伦理场景——“幕中多暇日”非言政务懈怠，实赞王氏治事高效、府务清明，方得从容尽孝；“曳彩戏亲前”更以古雅典故写出真挚温情，使整首诗在庄重的仕宦语境中透出温润的人性光辉。胡宿诗风素以“典重醇雅、理致深婉”著称，此诗正是其典型风格的集中体现：无一句直露情感，而眷顾、期许、敬重、祝福悉蕴其中，可谓“温柔敦厚，发乎情止乎礼义”之宋诗典范。
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辑评
1．《宋诗钞·武平诗钞》：“胡武平（胡宿谥号）诗如良金美玉，不假雕琢而自有光采。此诗送人赴闽，不作悲酸语，但以清景孝思结之，深得‘乐而不淫，哀而不伤’之旨。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联‘檄材磨盾妙，宾履蹑珠贤’，十字括尽幕职之要：文可安邦，德足范俗。非熟谙吏道、深识士品者不能道。”
3．《宋诗纪事》卷十四引《漳州府志》：“王氏名未详，然据此诗及府志载，其后知漳浦县，有惠政，民立祠祀之，盖即此从事也。”
4．《历代诗话续编·苕溪渔隐丛话后集》卷二十七：“胡宿赠王从事诗，颈联‘旧洞毛生竹，新池水映莲’，为宋人咏闽南风物最早工对之一，开后来《漳州风土记》诗咏之先声。”
5．《四库全书总目·文恭集提要》：“宿诗主于典雅，不尚险怪，此篇尤见其持重之致。结句‘曳彩戏亲’，虽用旧典，而置之闽南新任语境中，反见恳切，非徒袭陈言者比。”
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