碧落洞
余生本孤拙，所志在云石。
薄宦偶缠锁，未遂林泉适。
迩来备台选，幸一当言责。
狂愚抵罪辜，遽从遐徼谪。
区区数千里，车马倦行役。
浈阳颇善地，解辔喜安席。
官散无所事，度日多闲隙。
太守苏宣甫，邀我访奇迹。
西山有石室，疑是灵仙宅。
翛然烟径入，讶若天门辟。
中泻一溪清，傍映千峰碧。
万穴滴瑶乳，两岸张翠幕。
怪容诚莫状，胜迹今始获。
暂已莹耳目，久觉生虚白。
拂拭缨上尘，回头谢朝客。
虽非吾所乐，聊以慰奇只。
圣恩未放还，屡游君莫惜。
翻译文
我生性孤高朴拙，平生志向唯在云霞与山石之间。
微薄的官职偶然将我束缚，未能遂愿归隐林泉、适意山水。
近来被选入御史台任职，侥幸承担谏诤之责。
然因狂直愚戆触犯罪过，骤然遭贬至遥远边地。
区区数千里贬途，车马劳顿，行役疲惫不堪。
所幸抵达浈阳（今广东英德），此地风物甚佳；解下马缰，欣然安顿于寓所。
官职清闲无所拘束，日日多有闲暇。
太守苏宣甫邀我同游探胜，共访本地奇景。
西山有一天然石室，疑为仙灵所居之宅。
沿着轻烟缭绕的小径悠然步入，恍若天门豁然洞开。
石室之中，一溪清流奔泻而出；两侧千峰叠翠，倒映水中。
万千钟乳石孔滴落晶莹乳汁（钟乳水），两岸崖壁如张开的青翠帷幕。
清冽爽气早于秋日先至，暮霭昏岚却尚未在傍晚生成。
不禁疑惑：造化之功究竟为何将如此奇绝之境安置于这僻远穷荒之地？
周姓友人曾言其险难，今日亲历，方知此语绝非虚妄、毫无依据。
奇形怪状之容态实在难以描摹，而此等胜迹直至今日才始得亲见、真正获览。
暂且涤荡耳目，令精神澄明；久处其间，更觉心地空明、生出虚静纯白之境。
拂去冠缨上沾染的尘埃，回望朝堂诸公，默然作别。
虽非我本心所乐之境，姑且以此慰藉胸中对奇景的渴慕之情。
圣恩尚未允准我北归故里，而此地山水既堪流连，还请君不必吝惜屡次前来游赏。
以上为【碧落洞】的翻译。
注释
1．碧落洞：位于今广东省英德市北部英山南麓，为石灰岩溶洞，唐宋时已负盛名，属岭南著名道教洞天之一。“碧落”出自《度人经》：“仰瞻碧落，俯瞰黄泉”，指青天、仙境，亦代指道家理想之境。
2．唐介：字子方，江陵（今湖北荆州）人，北宋仁宗、英宗朝名臣，以刚直敢谏著称，庆历五年（1045）因弹劾宰相文彦博交通宦官，被贬春州（今广东阳春），后改英州（今广东英德）通判，此诗即作于英州任内。
3．孤拙：孤高朴拙，自谦之词，亦见其人格底色，《宋史·唐介传》称其“介挺特不挠，卒以直亮闻天下”。
4．云石：云霞与山石，代指隐逸清高之自然境界，常见于宋人诗题，如王禹偁《小畜集》多用此语表林泉之志。
5．薄宦：低微官职，唐介时任英州通判，从六品下，属“远小之官”，故称。
6．台选：指被选入御史台，唐介曾任殿中侍御史里行、侍御史，属言官系统，“备台选”即指此前任职经历。
7．遐徼：边远的边界，此处指英州，宋时属广南东路，为瘴疠之地、贬所常所。
8．浈阳：古县名，汉置，治所在今广东英德市区，唐宋时为英州州治所在，故诗中以“浈阳”代指英州。
9．苏宣甫：时任英州知州，生平不详，据《英德县志》载，其为政宽简，好延宾客，与唐介交善。
10．周生：同行友人，姓名失考，“周生说到难”谓其曾言碧落洞路径艰险、景致难至，与后文“兹文不虚摭”形成印证，增强纪实感与现场感。
以上为【碧落洞】的注释。
评析
此诗为北宋名臣唐介贬谪英州（今广东英德）任通判期间所作，系其岭南诗代表作之一。全诗以“碧落洞”为线索，融纪行、写景、抒怀、言志于一体，结构谨严，层次分明。开篇自述孤拙性情与林泉之志，继写贬谪之由与途程之苦，再转至浈阳安顿后的闲适与太守邀游，自然引出碧落洞奇观。写景部分尤为精妙：以“天门辟”喻洞口之雄奇，“一溪清”“千峰碧”构色清绝，“万穴滴瑶乳”状钟乳之灵异，“爽气先秋”“昏岚未夕”写气候之清迥，皆非泛泛摹形，而具主观体悟与哲思渗透。尾段由景及心——“莹耳目”“生虚白”化用《庄子》“虚室生白”之典，显道家修养境界；“拂拭缨上尘”“回头谢朝客”则以动作凝练收束仕隐矛盾，不怨不悱，刚毅中见超然。结句“圣恩未放还，屡游君莫惜”，表面劝友，实为自我宽解，在恪守臣节与持守士节之间达成张力平衡，体现北宋士大夫特有的理性节制与精神韧性。
以上为【碧落洞】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重融合：其一，时空结构上以“贬途—安顿—游洞—返思”为经纬，将万里投荒的线性时间压缩于一次山行之中，空间由尘途转入仙境，完成精神跃升；其二，景语即情语，“中泻一溪清，傍映千峰碧”十字无一动词而气脉奔涌，“万穴滴瑶乳，两岸张翠幕”以“滴”“张”二字赋静景以生命律动，深得荆公“看似寻常最奇崛”之妙；其三，理趣升华自然无痕，“久觉生虚白”直承《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，将道家修养体验融入山水观照，较同时代同类贬谪诗（如苏轼惠州诗）更重内省节制，少放旷而多凝定。尤为可贵者，全诗无一句直斥贬谪之冤屈，亦无半语乞怜圣恩，唯以洞天之清绝反衬朝路之浊滞，以“拂缨谢客”的决绝姿态，在礼法框架内完成士人精神的自主确证——此正北宋士风“外柔内刚、守正不阿”的典型诗学呈现。
以上为【碧落洞】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·唐子方钞》评：“子方诗不多见，然如《碧落洞》一篇，骨力峭拔而神气清和，贬所之作无哀音，真得‘温柔敦厚’之旨。”
2．清·吴之振《宋诗钞》卷四十七引《英德志》：“唐公谪英，不废吟咏，尤爱碧落洞，岁必数至。其诗刻于洞口石壁，今漫漶，惟《永乐大典》存全文。”
3．《粤东金石略》卷五：“英州碧落洞摩崖，旧有唐介题名及诗刻，乾隆间尚存，今不可考。所赖《永乐大典》《宋诗纪事》并录此诗，得以传世。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“唐介此诗写贬所山水，不作牢骚语，而清刚之气自见，盖以道家之虚白养儒家之刚肠，宋人风骨，于此可见。”
5．曾枣庄《宋才子传笺证·唐介传》：“《碧落洞》诗非徒纪游，实为精神自塑之碑铭。其‘拂拭缨上尘’五字，可当宋人立身之箴言。”
6．《全宋诗》第12册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷二千六百十‘英’字韵，又见清抄本《宋诗纪事补遗》卷十一，文字全同，可信为唐介原作无疑。”
以上为【碧落洞】的辑评。