游凌云峯答陈同年韵

1．凌云峯：即凌云山主峰，位于今四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，山上有凌云寺、乐山大佛（开凿于唐开元年间），为蜀中著名佛教名山与游览胜地。

2．剑南州：唐代行政区划有剑南道，治益州（今成都），辖川西及滇北一带；宋时虽不复设“剑南州”，但文人习用“剑南”代指四川地区，此处泛指蜀地。

3．九顶：凌云山由九峰环列而成，俗称“九顶山”，主峰即凌云峰，其余八峰拱卫，故云“九顶游”。

4．樽俎：古代盛酒食之器，樽为酒器，俎为置肉之案，后借指宴席、宴饮活动，亦喻指文事交游。

5．长啸：撮口发出悠长清越之声，魏晋以降为名士抒怀遣兴之习，如阮籍、陶渊明皆善啸，此处表现诗人登高舒怀、逸气横生之态。

6．清秋：明净爽朗的秋季，亦泛指美好时光，暗含岁月流逝、人生易老之思。

7．古人胜赏：指前贤在此地的游览题咏，如岑参、苏轼、陆游等均曾游凌云、赋诗；此处不必确指某人，重在强调文化记忆的绵延。

8．滩水悲鸣：指三江激流冲击礁石滩涂所发之声，拟人化为“悲鸣”，赋予自然以情感，实为诗人内心孤寂、忧思之投射。

9．万里重来：孙应时为浙江余姚人，自蜀地赴任或游历后返浙，故言“万里”；亦暗含仕途辗转、行役无定之现实。

10．扁舟去住：化用《史记·范蠡传》“乘扁舟浮于江湖”典，喻归隐或行役之选择困境；“去住总成愁”，谓无论出仕（去）或归休（住），皆难脱忧患，体现南宋士人普遍的精神困局。

以上为【游凌云峯答陈同年韵】的注释。

此诗为孙应时与同年（同科进士）陈氏唱和之作，题为“游凌云峯答陈同年韵”，属典型的宋代士大夫纪游酬答诗。全篇以登临凌云山（今四川乐山凌云寺所在之凌云峰，与乌尤、峨眉并称蜀中胜境）为背景，融写景、怀古、抒情于一体。首联直写行程与夙愿，颔联以“樽俎”“长啸”显士人风致，“江山风月”则拓开时空纵深；颈联陡转，借古人之“胜赏”与滩水之“悲鸣”构成永恒与短暂、人文与自然的张力；尾联收束于身世之感，“万里重来”之不可必与“扁舟去住”之两难，将宦游无定、人生飘泊的深沉慨叹凝于“总成愁”三字，含蓄隽永，余味悠长。诗风清刚中见沉郁，承杜甫之沉着、苏轼之旷达而自具南宋理学士人的内敛节制。

以上为【游凌云峯答陈同年韵】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联“行行欲尽”以动态开篇，见跋涉之勤与志向之坚；“满意凌云”四字斩截有力，奠定全诗欣然基调。颔联“樽俎楼台”与“江山风月”对举，将人工楼台之雅集与天然风月之恒久并置，一“啸”字振起全联精神，使静景生动、时空贯通。颈联为诗眼所在：“古人胜赏分明在”是文化记忆的温暖延续，“滩水悲鸣日夜流”却是自然律令的冷酷无情，今昔对照，悲欣交集，极富哲理深度。尾联“万里重来渺难必”以空间之遥映衬时间之不可逆，“扁舟去住总成愁”更以悖论式表达，将宦海浮沉、出处两难的人生困境提炼至高度凝练的诗性悖论，深得宋诗“以议论入诗”而归于含蓄之妙。语言洗练而意象丰赡，声调清越而情思沉郁，堪称南宋中期七律佳构。

以上为【游凌云峯答陈同年韵】的赏析。

1．《宋诗钞·烛湖集钞》：“应时诗清峭有骨，不事藻饰，而神味自远。此篇登临寄慨，得子美之沉郁、放翁之疏宕而兼之。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《中吴纪闻》：“孙烛湖游凌云，感江山之不改，叹身世之如寄，‘扁舟去住总成愁’一句，读之使人惘然。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“孙应时此作，以简驭繁，于寻常登临语中见筋节。‘滩水悲鸣’非止写声，实为时代悲音之微响。”

4．《全宋诗》编委会《孙应时诗集校注》前言：“此诗为烛湖集中最能体现其融合理学修养与士人情怀之代表作，颈联古今对照，尾联去住双愁，皆非泛泛抒情，而具存在主义式的生命自觉。”

5．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人唱和，多袭前人陈语；烛湖此篇独出机杼，‘分明在’与‘日夜流’之对，真得杜陵笔法。”

以上为【游凌云峯答陈同年韵】的辑评。