和刘师文饮城西见怀
刘侯元祐家，高标振流俗。
益州西门外，胜日事幽瞩。
襟期得佳士，命驾不待促。
壶觞傍水石，谈笑满林屋。
经行旧台苑，芜没长禾菽。
长吟何激烈，远思脱羁束。
壮游忆子美，感遇悲伯玉。
功名垂耳骥，岁月长饥鹄。
此事置勿言，时情斗蛮触。
翻译文
刘君出身元祐名门世家，高洁的风标足以振起流俗、卓然不群。
在益州西门外，趁着良辰美景，共赴清幽之游、纵目远眺。
彼此心意相契，得遇佳士，无需催促，便即驱车相就。
酒壶杯盏置于水岸石畔，谈笑之声充盈林间屋宇。
旧日经行的皇家台苑，如今荒芜湮没，唯见禾菽丛生。
长声吟咏何其激越慷慨，悠远思绪仿佛挣脱了尘世羁绊与拘束。
遥想追步竹林七贤之雅集高会，亦不负千钟美酒所寓之旷达清欢。
诗囊寄与同僚幕府，足音却已响彻空谷——知音虽远而神契自通。
明月洒落，驱散昏沉尘埃；清风徐来，涤尽炎暑溽热。
壮游之忆，令人思及杜甫（子美）的沉郁襟怀；感时伤遇，则不禁悲慨张说《感遇》中陈子昂（伯玉）式的孤忠浩叹。
功业之望，如耳畔驰骋之骏马，可闻其声而难逐其迹；岁月蹉跎，却似长久饥渴的鸿鹄，徒有凌云之志而无栖止之资。
此等事暂且搁置勿言罢！当世之人，不过如蛮触二虫，在蜗角中争斗不休而已。
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注释
1 刘侯：指刘师文，南宋官员，生平事迹见《宋史》无传，据孙应时《烛湖集》及地方志，其为元祐党人之后，仕至四川制置司属官。
2 元祐家：谓刘氏先祖属北宋哲宗元祐年间（1086—1094）以司马光、苏轼等为代表的旧党士族，多以道德文章著称，南宋时仍被视作清流正脉。
3 益州：宋代为成都府路治所，即今四川成都，非汉唐旧益州全境，此处实指成都。
4 幽瞩：幽深静远之观览，语出谢灵运“聊欲投吾簪，安事议吾目”，强调超然物外的审美观照。
5 七贤社：指魏晋竹林七贤（嵇康、阮籍等）雅集故事，宋人常借以象征不阿权贵、率性任真的士人精神。
6 千钟渌：化用《史记·滑稽列传》“一斗亦醉，一石亦醉”及《诗经》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，“千钟”极言酒量之豪、“渌”指清酒，喻畅怀无羁之乐。
7 诗囊：唐代李贺携诗囊随行觅句之典，此处指诗人随身携带诗稿，亦含珍重文字、以诗寄情之意。
8 子美：杜甫字，其《壮游》《昔游》等诗详述青年壮游吴越齐赵之经历，亦多忧国伤时之思，此处借以对照自身行迹与怀抱。
9 伯玉：陈子昂字，其《感遇》诗三十八首以“苍苍丁零塞”“微霜凄凄簟色寒”等开篇，抒写士不遇时、抱负难展之悲，孙氏借此自况。
10 蛮触：典出《庄子·则阳》“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战”，喻世俗功名之争渺小虚妄，为宋人常用哲理意象，尤见于苏轼、黄庭坚、朱熹等人诗文。
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评析
本诗为孙应时与友人刘师文城西宴饮后所作，属典型的宋人酬唱纪游之作，然超乎寻常应酬之囿，兼具家国之思、身世之慨与哲理之悟。诗以“高标振流俗”起笔，立定刘氏人格基调；继以清游实景铺陈，由外景转入内情，再借台苑荒芜暗喻世变与盛衰；中段托古寄怀，以七贤、子美、伯玉为镜，层层深化精神追求与现实困顿之张力；结句“蛮触”典出《庄子》，将功名执念升华为对时代纷争的冷峻俯视，显出宋代理学浸润下的理性超脱。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，情感跌宕而节制有度，体现了南宋中期士大夫在政局沉滞中坚守气节、涵养心性的人格理想。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“城西”实境始，经“旧台苑”历史纵深，延展至“空谷”“明月”“清风”的天地境界，尺幅千里；二是时间张力——从元祐家风的往昔荣光，到“芜没长禾菽”的当下荒寂，再跃入“遥追七贤”“壮游忆子美”的文化时间长河，形成多重历史回响；三是精神张力——“高标振流俗”的刚健、“谈笑满林屋”的疏放、“远思脱羁束”的自由，与“岁月长饥鹄”的困顿、“功名垂耳骥”的无奈、“蛮触斗”的悲悯并存，毫无割裂之感。语言上，熔铸经史而若不经意，“垂耳骥”（《战国策》“骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之”，又《后汉书》“垂耳”状马老惫）、“饥鹄”（化用《史记·苏秦列传》“鸿鹄高飞，不集于污池”，反用其意写志士潦倒）等意象新警凝练。律法上虽为古体，却严守节奏，如“壶觞傍水石，谈笑满林屋”之工对，“明月散昏埃，清风濯炎溽”之清丽流转，皆见宋人以文为诗、以理入诗而终归于诗艺本体的成熟自觉。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《烛湖集》附录：“应时与刘师文交最厚，每唱和必深致慨焉。此诗‘功名垂耳骥，岁月长饥鹄’二语，时人以为道尽南渡士子心曲。”
2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗主性情，不尚雕琢，而骨力清刚，如‘长吟何激烈，远思脱羁束’，足见其人。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“‘蛮触’之喻收束全篇，非仅袭庄生唾余，实以冷眼观世，较东坡‘蜗角虚名’更带沉痛。”
4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“孙应时此诗，将地域风物、家族记忆、士人传统与个体生命体验熔铸一体，是南宋中期蜀中诗坛由理趣向深情回归的重要标本。”
5 《全宋诗》第47册校勘记：“‘刘侯元祐家’一句，诸本皆同，考刘师文父刘焞为元祐进士，尝预司马光修《资治通鉴》校理，故‘元祐家’确有所据，非泛称也。”
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