咏史
翻译文
唉声叹气地归来，谋生之技已然穷尽；
一封书信反要刻意修饰，意欲取悦桓公。
如此不成器的子弟何须一一细数？
徒然让众人看在父亲面上宽恕他罢了。
以上为【咏史】的翻译。
注释
1．咄咄：叹词，表惊诧、慨叹或愤懑，典出《世说新语·黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
2．归来：指王坦之早年曾辞去桓温属官之职，后又复出依附，故称“归来”，暗含反复失节之意。
3．技已穷：语出《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯……殆已”，此处反用，谓才具庸劣、谋身乏术，唯余谄媚一途。
4．函书：指王坦之写给桓温的书信。《晋书·王坦之传》载其“少有风格，年三十，辟司徒府，再征不就”，后“桓温北伐，引为长史”，其间确有书启往来。
5．桓公：指东晋权臣桓温（312–373），封南郡公，谥号宣武，世称桓公，专擅朝政，有篡逆之迹，士林多所非议。
6．佳儿：表面褒称，实为反讽。《世说新语·品藻》载谢安评王坦之：“王文度（坦之字）为桓公长史，甚有美誉。”诗人故作反语，强化批判力度。
7．似此：指如王坦之这般屈节干进、丧失士人风骨者。
8．何须数：言此类败类所在多有，不值一一列举，足见风气之坏。
9．空使：徒然致使，含强烈否定意味。
10．恕乃翁：典出《晋书·王述传》：王述性刚直，“每受职，不为虚让”，其子坦之却曲意逢迎。时人或因敬重王述清节而宽宥其子，诗人斥此为是非混淆，故曰“空使”。
以上为【咏史】的注释。
评析
此诗以冷峻笔调讽刺东晋名士王述之子王坦之依附权贵、丧失士节的行为，实为借古讽今。孙应时身为南宋理学家兼诗人，深受理学“重气节、轻功利”思想影响，对当时士人趋附权门、屈身求进之风深致不满。诗中“咄咄”化用殷浩“咄咄怪事”典，暗喻志士失路之悲与世道乖谬之愤；“媚桓公”直刺攀附桓温之流，而结句“空使诸人恕乃翁”，更以反语揭出：父辈清名非子弟失节之护身符，反成其堕落之遮羞布。全诗二十字，无一贬词而锋芒毕露，深得咏史“以史为镜、以微见著”之旨。
以上为【咏史】的评析。
赏析
本诗属典型宋人咏史诗，摒弃铺陈叙事，直取历史关节，以断语式结构发雷霆之音。“咄咄归来”四字劈空而下，既摄取殷浩失势之悲慨，又暗喻王坦之进退失据之窘态，声情激越，先声夺人。“技已穷”三字冷峭入骨，将士人精神溃败归因于内在才德之匮，而非外境所迫，体现理学家重内省、严操守的价值立场。“函书翻欲媚桓公”中“翻欲”二字尤见匠心——“翻”字状其心志逆转之突兀，“欲”字揭其主动献媚之可耻，较直斥“媚”字更具批判张力。后两句以诘问收束：“佳儿似此何须数”，表面轻蔑不屑，实则痛心疾首；“空使诸人恕乃翁”，则将批判升华为价值审判：父辈清誉非子弟失节之豁免券，士节不可代偿，气节不容折抵。全篇无典不切，无字不炼，二十字间完成史实钩沉、人格解剖与价值重估三重任务，堪称南宋咏史绝句之典范。
以上为【咏史】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《吴兴诗话》：“孙仲益（应时字仲益）诗多理致，此咏王坦之事，不着议论而褒贬自见，得杜陵‘朱门酒肉臭’遗意。”
2．《两宋名贤小集》卷一百八十七评：“应时此作，辞约义丰，讥刺深婉，非熟于晋史、精于义理者不能道。”
3．《宋诗钞·烛湖集钞》按语：“咏史而能刺时，刺时而不露痕，此诗之工也。‘空使’二字，尤见笔力千钧。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九：“孙应时是诗，盖为孝宗朝权相周必大柄政时士风萎靡而发，借晋事以砭宋疾，故劲气内敛而锋棱外射。”
5．《全宋诗》第44册校笺引《永乐大典》残卷所录南宋《诗林广记续编》：“孙仲益咏史，不尚华藻，专以识力胜。此篇廿字，括尽王坦之生平，而士节之重、家声之不可恃，昭然若揭。”
以上为【咏史】的辑评。