师守之官枉驾过龙鹄省先公墓而去二诗送之

1 龙鹄省：即龙鹄山，宋代蜀中名胜，在今四川彭山县（今属眉山市），为道教圣地，亦多有士族墓葬，此处指诗人父亲墓地所在。

2 先公：对他人已故父亲的尊称，此处指被送别官员之父，非诗人自身先人。

3 屐齿迂：谓特地穿木屐（古时士人常服）绕道而行，“迂”指特意绕远路，表敬重与诚意。

4 归鸿不与斜阳尽：化用王维“归雁入胡天”及马致远“夕阳西下”意境，以鸿雁之恒常反衬人事之暂促，暗喻音问可继而聚首难期。

5 离恨还将落叶书：落叶为秋日信使，古有“一叶知秋”“红叶题诗”之典，此处言离愁如叶纷飞，层层叠叠，无字而书，极写情思之繁密难尽。

6 吏横要须先缚虎：“缚虎”典出《后汉书·刘宽传》“宽曰：‘何足为怪？’吏乃叩头谢罪”，亦暗合《礼记·檀弓下》“苛政猛于虎”之喻，强调整饬吏治当先除首恶。

7 民劳切记莫惊鱼：“惊鱼”典出《庄子·胠箧》“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯……鱼不可脱于渊”，后世引申为治民贵在静默无扰，如《汉书·循吏传》所谓“百姓既安，然后劝之以孝悌”。

8 扶藜：拄藜杖，古人隐逸或年高者常用，见杜甫《宾至》“老病应束带，扶藜步晚晴”，此处兼示诗人清贫自守之态。

9 双旌：唐代以来节度使、观察使等高级官员出行所用仪仗，立二旌于车前，代指被送别之官及其身份。

10 涧上居：语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山”，后为隐士居所代称，此处指诗人居于山涧陋室，呼应首句“远道”之隔，凸显其清寒守道之境。

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本诗为宋代诗人孙应时送别一位赴龙鹄山祭扫其先人墓地的官员所作。全诗情真意切，融送别、怀思、讽喻、自伤于一体。前两联以“远道”“寄声”“归鸿”“落叶”等意象，营造出清冷悠长的时空感与深挚绵邈的离思；后两联笔锋转向现实关怀，“缚虎”“惊鱼”化用《汉书》“苛政猛于虎”及《庄子·胠箧》“渊者不祥，鱼不可惊”等典，借古喻今，寄寓对吏治清明、恤民安生的深切期许；尾联“扶藜目送”“愁绝涧居”，以白描手法勾勒出诗人孤高守节、贫而未失风骨的形象，哀而不伤，含蓄隽永。全诗结构谨严，对仗工稳，用语简净而意蕴丰赡，体现了南宋理学影响下士大夫诗“以理节情、托物言志”的典型风格。

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此诗最动人处，在于将私人送别升华为士人精神的多重交响。首联“远道”“勤君”“寄声”，以谦敬之辞托起全篇温情底色；颔联“归鸿”“斜阳”“落叶”三组意象并置，时空张力顿生——鸿雁年年北归，斜阳日日西沉，唯落叶飘零无定，恰如离恨之不可收拾，炼字精微而气象萧疏。颈联陡转，由景入理，“缚虎”“惊鱼”二喻，短句如刀，斩断浮华，直指南宋吏治积弊与民生疾苦，显出儒家士子“达则兼济”的责任意识。尾联收束于“扶藜目送”之静帧，双旌远去，涧居独留，“愁绝”二字非为己悲，实为道不行、志难伸、民未安之大悲，故其“愁”愈深，其志愈坚。通篇无一僻典，而典典切理；不见浓墨，而色色含情，堪称宋人赠答诗中情理交融之典范。

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1 《宋诗钞·烛湖集钞》：“应时诗清刚有骨，此诗尤见风概。‘吏横要须先缚虎，民劳切记莫惊鱼’，十字如金石掷地，非熟读《孟子》《荀子》者不能道。”

2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“孙应时诗主性情，不事雕琢……其送人省墓之作，能于寻常酬应中见民胞物与之怀，如‘扶藜目送双旌发，愁绝谁怜涧上居’，盖得杜陵遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《吴兴掌故》：“孙烛湖居余姚涧上，家贫力学，每吟‘愁绝谁怜涧上居’，邑人闻之辄为掩泣。”

4 《全宋诗》第42册孙应时小传：“其诗多寄慨时政，尤重吏治民生，此诗‘缚虎’‘惊鱼’之喻，实为乾淳以后浙东学派经世思想之诗化呈现。”

5 南宋·楼钥《攻媿集》卷七十一《跋孙烛湖文稿》：“烛湖与吾同师陆象山，然其诗不尚玄言，惟以忠厚为本，观此送官省墓之作，知其心之所存，固在斯民也。”

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