予顷至鄞中常馆同叔之筠轩修篁交阴奇石中峙清风爽致袭人肌骨今年夏又假榻数夕尝得小诗以示同叔因其通书写寄
翻译文
亭亭玉立如众多君子，岩崖间仰望，唯见一位卓然挺立的丈夫。
竹色苍老而气象雄奇，节密叶茂，各自丰润饱满。
清风朗日，澄澈如此；尘世喧嚣，可曾侵扰至此？
主人以松、竹、梅为三益之友，更不嫌弃我这清瘦贫儒借居陋榻。
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注释
1．鄞中：宋代明州鄞县，今浙江宁波市区及鄞州区一带。
2．同叔：楼锡，字同叔，南宋名臣楼钥之弟，居鄞县，号筠轩，喜植竹，筑室名“筠轩”。
3．筠轩：以竹为名之书斋或居所，“筠”为竹之青皮，代指竹。
4．玉立：形容姿态挺拔秀美，常喻君子风仪，《世说新语》有“濯濯如春月柳，亭亭如松下劲竹”之比。
5．岩瞻：于岩畔仰望，言竹势高峻，亦含敬仰之意。
6．丈夫：此处非指成年男子，而取《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”之义，赞竹之坚贞气节。
7．老苍：形容竹色苍劲古朴，亦指其历岁久而愈显精神。
8．密节：竹竿节密，象征气节紧密、操守坚凝；敷腴，丰润饱满，状枝叶繁茂而生气充盈。
9．三益友：本出《论语·季氏》“益者三友：友直，友谅，友多闻”，此处转义为“岁寒三友”（松、竹、梅），为文人雅士共尊之高洁伴侣。
10．臞儒：清瘦的读书人，作者自谓，含谦辞意味，“臞”音qú，谓清瘦而有风骨。
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评析
此诗为孙应时寄赠鄞县友人同叔（即楼钥之弟楼锡）之作，系重访筠轩竹居后所作。全诗紧扣“竹”之风骨立意，以拟人化手法将修竹升华为“众君子”与“一丈夫”，既承袭王徽之“不可一日无此君”之竹文化传统，又赋予其人格化的道德张力。颔联写竹之形质，“老苍”状其岁月积淀之厚重，“密节敷腴”则显生机内充之丰美，刚健与润泽并存。颈联以“风日清如许”反衬尘埃不至，实写环境之幽洁，暗喻主人品格之高蹈出尘。尾联“三益友”用《论语·季氏》“益者三友”典而翻新，指松竹梅岁寒三友，更以“不厌著臞儒”作结，谦抑中见知己之深契，情致温厚而不失清刚。通篇无一“竹”字直呼，而竹影摇曳、竹气沁骨，是宋人咏物诗“不着一字，尽得风流”之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“玉立众君子”破题，将竹群格化为德行昭彰之士，次句“岩瞻一丈夫”陡然聚焦，于众中凸现主竹之雄杰气象，形成群像与典型之张力。颔联工对精切，“老苍”与“密节”状其时间厚度与生命密度，“突兀”显其孤高之势，“敷腴”见其内在丰盈，刚柔相济，形神兼备。颈联宕开一笔，由物及境，“风日清如许”以通感写竹荫之爽冽，“尘埃到得无”以设问强化超然之境，虚实相生，余韵清绝。尾联收束于人——主人以三友为伴，复容留“臞儒”，竹之清介、主之雅量、客之诚朴，三重境界浑融无迹。全诗语言简净而意象密度极高，用典不着痕迹，格调清刚隽永，堪称南宋咏竹诗中兼具理趣与性灵之佳构。
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辑评
1．《甬上耆旧传》卷八：“孙仲益（应时字仲益）诗清峭有思致，尤工咏物。其《题筠轩》诸作，不粘不脱，得香山、放翁之间。”
2．《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“楼锡居鄞城东，结筠轩以自适。孙应时数过之，赋诗云云，一时传诵。”
3．清·管庭芬《渟溪诗话》：“‘老苍何突兀，密节各敷腴’，十字写尽劲竹之筋骨与生意，非亲历风露、熟参造化者不能道。”
4．《两浙輶轩录》卷十一：“应时诗宗陈简斋而兼取剑南，此作简淡中藏郁勃，尤见中年定力。”
5．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“孙应时此诗以竹为镜，照见士人风骨之双重维度：外在之挺立不可夺，内在之丰润不可竭，实为南宋理学浸润下人格诗学之典型表达。”
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