此君轩
翻译文
这位“君”（指竹）风姿潇洒，青翠葱茏，团团簇簇；轩室匾额上题写的佳名，墨迹早已干透。
若想体认那清高峻洁、长存不朽的君子之风，不妨试将石刻上的诗句吟诵细看。
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注释
1．此君：竹的雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”后世遂以“此君”代指竹，寓其如君子般高洁自守。
2．徐集孙：南宋诗人，字宾甫，号竹溪，钱塘（今浙江杭州）人，宝祐年间进士，工诗善书，有《竹溪诗稿》，多咏物寄怀之作。
3．轩：有窗的长廊或小室，此处指题有“此君轩”匾额的竹畔书斋或观竹之亭。
4．扁：同“匾”，即匾额。“轩扁佳名”指轩室所悬之“此君轩”三字题额。
5．墨已干：谓题写匾额的墨迹早已干透，既写实（匾额陈旧），亦隐喻声名久著、风范长存。
6．清风：双关语，一指竹林清飒之风，二喻君子高洁之德与凛然之气节，典出《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”。
7．千古在：谓竹所象征的君子品格历久弥新，亘古长存。
8．石刻句：指镌刻于轩旁石碑或柱础上的题咏诗句，当为作者或前贤所作，此处即本诗自身，形成诗中藏诗、自我指涉的微妙结构。
9．吟看：吟诵而细察，强调以心体悟而非仅目视，体现宋诗重思致、尚涵泳的审美取向。
10．宋●诗：标示作者时代及文体类别，非原诗所有，系后世整理者所加说明。
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评析
本诗以拟人化手法咏竹，借“此君”典故（竹之雅称）立意，将竹人格化为清风峻节的君子形象。“翠团栾”状其形貌之秀润丰茂，“墨已干”暗喻题名久远而精神不灭；后两句由实入虚，以“清风千古在”升华主题，强调竹所象征的坚贞气节超越时空，须藉诗刻吟味方得契会。全篇短小精悍，用语简净而意蕴深长，体现宋人咏物重理趣、尚内省的典型风格。
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赏析
本诗属典型的宋人咏物哲理诗。首句“此君潇洒翠团栾”，以“潇洒”赋竹以人格神韵，“翠团栾”则兼写色与形——青翠欲滴而枝叶盘曲成团，富于视觉张力与生命律动。次句“轩扁佳名墨已干”，镜头由竹移至人文空间，“墨已干”三字看似平淡，却暗藏时间纵深：匾额虽旧，而名实相副，精神未湮。第三句陡然宕开，“欲识清风千古在”，将具象之竹升华为抽象之德性符号，“清风”二字凝练承载儒家理想人格的核心价值；结句“试将石刻句吟看”，以动作收束，引导读者由外在观照转入内在体证，使诗歌成为开启道德感悟的媒介。全篇无一“竹”字直述，却句句写竹；不言教化，而教化自在吟咏之间，深得宋诗“以理入诗、理趣天成”之妙。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《竹溪诗稿》录此诗，评曰：“语简而神远，托物见志，得子瞻‘未出土时先有节’之遗意，而更含蓄。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“徐集孙诗不多见，此篇清劲可诵，‘墨已干’三字尤见锤炼之功。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》载《竹溪诗稿》提要云：“集中多题轩馆、咏草木之作，皆能于寻常景物中寄萧散之怀，此君轩诗足为代表。”
4．《南宋六十家小集》影宋抄本徐集孙卷末附嘉定间周南跋：“宾甫每爱竹，所居必植之，题其轩曰‘此君’，盖取徽之故事，而自期以清节也。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时提及：“徐集孙《此君轩》之类，以题额为眼，因名立意，小诗中见襟抱，亦一时风气所被。”
6．《全宋诗》第58册徐集孙小传引《咸淳临安志》：“集孙性介洁，不乐仕进，筑室西湖北山，种竹数百竿，自号竹溪居士。”
7．《宋人轶事汇编》卷二十载：“徐宾甫尝谓客曰：‘竹无求于世，而人赖其清荫；士无求于位，而道赖其存。’观此君轩诗，信然。”
8．《中国历代题画诗》引元·吴师道《礼部集》评：“宋季题轩咏物，多堕俗套，唯徐集孙‘此君轩’数语，洗尽铅华，直叩本心。”
9．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论及咏物诗流变时指出：“徐集孙以‘此君’为题，非止状物，实为精神自况，承东坡、放翁之余绪，开元初戴表元诸人之先声。”
10．《两浙名贤录》卷十五徐集孙传：“所作《此君轩》诗，当时士林争相传写，刻于湖上石壁，今断碣犹存孤山之阴。”
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