旧圆觉
翻译文
云气湿润，沾染着香炉的尘埃；门前小径上，碧绿的苔藓清晰可辨。
当年金奎殿曾颁下恩赐，翠华仪仗亦曾在此驻跸临幸。
如今禅定修行之所已荒废，昔日琴台亦倾圮无存；诗境清寒，石刻嶙峋而高峻，更显苍凉。
此地乃万世不朽之胜境，我心怀敬畏，不敢放纵脚步，随意徘徊。
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注释
1. 旧圆觉：指南宋临安府圆觉禅寺，位于钱塘江畔，为南宋重要皇家寺院，孝宗、理宗等曾多次临幸并赐额赐物。
2. 徐集孙：字义夫，号竹所，钱塘（今浙江杭州）人，南宋末遗民诗人，入元不仕，工五律，有《竹所吟稿》，多寄故国之思。
3. 香埃：香炉中燃香所生之细尘，喻寺院香火旧迹。
4. 门蹊：门前小路；蹊，小径。
5. 金奎：即“金奎阁”，南宋皇宫藏书与颁诏之所，代指朝廷恩命；此处谓朝廷曾赐额、赐经、赐田等予圆觉寺。
6. 翠辇：帝王车驾，饰以翠羽，此处指南宋帝后临幸圆觉寺事。据《咸淳临安志》载，理宗曾幸圆觉寺，赐“圆觉禅寺”额。
7. 禅定：佛教修持法门，此处代指寺院原有之修行功能与庄严道场。
8. 琴台：或指寺中僧人抚琴悟道之台，或借司马相如“琴台”典暗喻文教兴盛之地；亦有考者认为系寺内纪念某高僧（如圆觉宗祖师）之纪念性构筑。
9. 石刻嵬：石碑高耸峻峭貌；嵬，高峻貌；指寺中存留之宋代御制碑、题名碑或高僧塔铭等，虽残存而气象犹存。
10. 肆徘徊：放纵自在地来回走动；“肆”含无拘、轻慢之意，反衬诗人内心之肃穆敬畏。
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评析
本诗为南宋遗民诗人徐集孙凭吊旧日皇家寺院（或临安行宫旁佛寺）所作。“旧圆觉”当指南宋临安圆觉禅寺，曾为皇家崇奉、御驾临幸之地。诗中通过云气、香埃、苔痕等幽微意象，勾勒出故地萧寂之貌；以“金奎赐”“翠辇来”追述昔日荣光，与“琴台废”“石刻嵬”形成强烈今昔对照。尾联“不敢肆徘徊”尤见沉痛——非畏形迹之禁，实因历史重压与文化尊严使然，是遗民身份下特有的庄敬与悲慨。全诗语言简净，意象凝重，于静穆中见波澜，属宋末咏古诗中含蓄深挚之作。
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赏析
首联以“云气湿香埃”起笔，触觉（湿）、视觉（香埃、碧苔）交融，营造出潮湿幽寂、时光凝滞的废寺氛围。“印碧苔”三字极精——“印”字既状苔痕之深固，又暗喻岁月不可磨灭的烙印。颔联陡转时空，“金奎赐”“翠辇来”以朝廷典制语写昔日荣宠，庄重典丽，与首联冷寂形成张力。颈联“禅定琴台废，诗寒石刻嵬”为诗眼：“废”与“嵬”对举，一写人文凋零，一写物质倔强，而“诗寒”二字尤为警策——非诗本身寒，乃诗人观照此境时心境之寒，亦暗示宋诗精神在故地余响中的孤高清绝。尾联收束于敬畏：“万斯年胜地”承历史纵深，“不敢肆徘徊”则将个体渺小感、文化负重感与遗民立场熔铸为一种近乎宗教式的谦卑，余韵苍茫，力透纸背。通篇不用一“悲”字，而悲慨自深；不言“亡国”，而黍离之思遍在草木云石之间。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十九引《竹所吟稿》录此诗，按语：“集孙入元不仕，所作多故国之思，此咏圆觉旧刹，语简神远，得晚唐清劲之致。”
2. 《四库全书总目·竹所吟稿提要》：“集中如《旧圆觉》《湖上》诸作，感时伤事，不假雕绘，而风骨自高，盖遗民之音，非徒工于格律者比。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九：“徐集孙……《旧圆觉》一首，‘金奎’‘翠辇’二句，追往而不失其正，‘诗寒石刻嵬’五字，足令读者愀然。”
4. 《两浙名贤录》卷四十七：“义夫（徐集孙字）诗主清切，尤长于咏古。《旧圆觉》一章，以苔痕写沧桑，以石刻证精魂，南宋遗响，于此未绝。”
5. 《南宋杂事诗》自注引吴之振语：“竹所此诗，置之刘沧、马戴集中，几不可辨，而忠爱之忱，隐然弦外。”
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