寄陈伯耕二首
翻译文
田间小路纵横交错，我们早已约定周旋往来、共赴时务；
歌妓围坐的欢宴刚一聚拢，你竟又背弃前盟、迟疑不行。
安逸享乐如毒药，君切莫沉溺留恋；
请速为天下苍生决然启程，担当重任！
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注释
1. 陈伯耕：生平不详，当为袁燮友人，时任或拟任地方官职，故诗中敦促其赴任履职。
2. 阡陌：田间纵横的小路，此处借指基层政务、民间实务，象征士人须躬亲履践的治道场域。
3. 周旋：本指古代行礼时进退揖让之仪，此处引申为往来应酬、协理政事、协调事务。
4. 约已成：指此前二人已有明确约定，或陈氏曾应允赴任、理事，或相约共襄时务。
5. 妓围：指设妓乐助兴的宴席，反映南宋士大夫社交中常见的宴饮风气，亦暗含对浮靡习气的批判。
6. 渝盟：违背盟约、毁诺失信。“渝”意为改变、背弃，见《说文》：“渝，变污也。”
7. 宴安：安逸享乐，《左传·闵公元年》：“宴安鸩毒，不可怀也。”袁燮直接援引并浓缩为“宴安有毒”，强化警示意味。
8. 亟：急迫、赶快，体现事态紧急与诗人焦灼之情。
9. 苍生：百姓、黎庶，儒家政治伦理中“以民为本”的核心所指。
10. 决此行：坚决启程，不含犹疑。“决”字有斩断私欲、勇担公义之力度，非寻常催促可比。
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评析
此诗为袁燮寄赠友人陈伯耕的劝行之作，语意峻切而情意恳挚。首句以“阡陌周旋”喻指士人应尽的政务往来与实务担当，次句直斥对方在宴饮欢娱中毁约失诺，措辞毫不委婉。“宴安有毒”化用《左传·闵公元年》“宴安鸩毒，不可怀也”典故，将安逸之害比作鸩酒，警醒之力极强。末句“亟为苍生决此行”，以“亟”字显紧迫，“决”字见果毅，将个人守约升华为士大夫济世救民的责任伦理，凸显南宋理学家重实践、尚气节的精神风骨。
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赏析
全诗虽仅二十八字，却结构精严，张力十足。前两句以“约已成”与“更渝盟”形成强烈反差，叙事中见批判；后两句由否定（休恋）转向肯定（决行），逻辑递进，气脉贯通。“妓围”与“苍生”、“宴安”与“决行”构成多重对立意象，将私人欢愉与公共责任、感官沉溺与精神担当置于尖锐对照之中。语言洗练而锋棱毕露，无一句闲笔，无一字软语，深得宋人理学诗“以理为诗、以气驭辞”之要旨。尤为可贵者，在于不作空泛说教，而以具体场景（妓围初合）、切实呼吁（亟为苍生）赋予道德训诫以现实体温与人格力量。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十六引《絜斋集》附录载：“燮与伯耕交厚，每以大义相勖。此诗见其疾世俗宴安之习，而望友人以苍生为念，凛然有古大臣风。”
2. 《四库全书总目·絜斋集提要》云：“燮诗主理而不废情，尚气而能守正。如《寄陈伯耕》二首，词严义正，足使懦夫立志。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六按语：“‘宴安有毒’四字，直刺膏肓，非身秉道学、心系民瘼者不能道。”
4. 《絜斋集》明嘉靖刻本李濂序称：“观其寄陈伯耕诗，知其于友朋之间，不徇私情，惟崇公义，真得孔孟‘责善’之教焉。”
5. 《两浙名贤录》卷二十七：“袁燮性刚介，立朝謇谔，其诗亦如其人。《寄陈伯耕》云‘亟为苍生决此行’，非徒托诸空言者。”
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