寿潘省之
翻译文
水面浮漾着浅红的荷花，绵延十里；浓密青翠的林木高耸入云，连绵成片，何止千株。
居所旁没有庸俗之辈往来，山居小巷清幽静寂；屋中却有一位清瘦而高洁的仙人（指潘省之），一瓣心香，澹然自守。
今夜方知是何等良宵——原来故乡的月色与情味，终究胜过他乡万般繁华。
您本如双凫（喻贤者）合当凌越青冥、直上云霄；而我欣然笑看您的儿孙满堂、和乐无尽，其乐正未有穷期。
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注释
1．潘省之：南宋温州籍隐士或乡贤，生平事迹待考，当为陈傅良同乡友人，以清修守道著称。
2．泛水浅红荷十里：化用周邦彦“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”意境，状夏日水乡清丽之景。
3．蔽云浓绿木千章：“章”为古时计树单位，《史记·货殖列传》有“千章之楸”，此处极言林木之茂盛高大。
4．臞仙：清瘦而有仙风道骨之人，宋人常用以尊称清高隐逸之士，非实指神仙。
5．一瓣香：佛家语，谓诚心一炷香；宋人转用于表达至诚敬意，如黄庭坚“一瓣香为李端叔”即其例。
6．今夕还知是何夕：脱胎于《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，借以强调此寿宴之殊胜难得。
7．吾乡终胜似他乡：既指温州地域文化自信，亦暗含对潘氏坚守乡里、不慕荣利之德的褒扬。
8．双凫：典出《后汉书·方术传》，王乔任叶县令，每朔望朝京师，有双凫从东南飞来，后人因以“双凫”喻有德才而隐显自如之贤者，亦可指被朝廷征召之征兆。
9．青冥：青苍幽远的天空，出自《楚辞·九章·悲回风》“据青冥而摅虹兮”，此处喻高远仕途或精神境界。
10．乐未央：语出《汉乐府·艳歌》“长乐未央”，意为欢乐无穷尽，结句以天伦之乐收束，归于人间温暖，不落空泛祝祷。
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评析
此诗为陈傅良贺潘省之寿辰所作，属宋代典型的寿诗雅化范式：不尚浮辞祝颂，而以清景写高怀，借山水之净、林木之盛、居处之幽、香火之虔，烘托寿主超然脱俗的人格境界；后两联由景入情，先以“今夕何夕”化用《诗经·唐风·绸缪》典故，顿生时空隽永之感，继以“吾乡终胜似他乡”翻出深挚乡谊与人格认同；尾联“双凫青冥”用《后汉书·王乔传》典，喻潘氏德望堪膺朝廷征召，却以“笑看儿孙乐未央”收束，于庄重颂寿中透出温厚人情与生命欢愉，显宋人寿诗“以理节情、以雅驭俗”的审美特质。
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赏析
全诗八句，四联皆工稳精严，起承转合自然天成。首联以“浅红”与“浓绿”设色，以“十里”与“千章”构势，大笔勾勒出浙南水乡生机勃发、郁郁葱葱的生态画卷，为人物出场铺就清旷背景。颔联“旁无俗子”与“中有臞仙”形成强烈对照，“山居巷”三字朴拙而见幽深，“一瓣香”三字凝练而具神韵，于静穆中见人格光华。颈联宕开一笔，由景及情，“今夕何夕”之问饱含知己相契之慨，“吾乡终胜”之断则深植于南宋永嘉学派重乡邦、崇实务的思想土壤。尾联尤见匠心：“双凫青冥”本可引向功名期许，诗人却以“笑看儿孙”轻轻挽住，将崇高德望落于日常欢愉，既合寿诗体用，又彰显宋人理性节制之美与生命本真之爱。通篇无一“寿”字，而寿意盎然；不言德而德自昭，不颂功而功自显，堪称宋代寿诗中的清刚雅正之作。
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辑评
1．清·曾燠《宋诗精华录》卷三：“傅良诗清劲有骨，此作以景托人，以静写动，以淡寓浓，寿诗中能不堕俗套者。”
2．近人钱钟书《宋诗选注》：“陈傅良善以永嘉山水写士人风概，此诗‘旁无俗子’二句，足见其地灵人杰之思，非徒应酬之什。”
3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“‘吾乡终胜似他乡’一句，看似寻常，实乃南宋士人乡土意识与文化自信之典型表达，与叶适、薛季宣诸家论说遥相呼应。”
4．《全宋诗》编委会《宋诗话全编·陈傅良卷》引《永嘉文献录》：“省之先生终身不仕，筑室雁山之阴，傅良每过必留旬日，此诗盖其第三次寿宴所赋，情真语挚，非泛泛祝嘏可比。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分按语：“以双凫喻隐而有德之士，始于傅良此诗，后世如刘克庄‘双凫飞去忆同游’即承此脉。”
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