简王道父
翻译文
遥望那万仞高耸的山岩，亭亭玉立，直入云霄，缭绕于烟霞之间。
山岩之下是幽寒深邃的深渊之水，清澈至极，连鱼虾都无法容身。
我自叹生来喜好修身立德，却偏偏居于东海之滨的僻远之地。
回望人间，但见百姓深陷泥涂之中，日日为生计所迫，供养百万之家。
浮名虚誉实在令人疲惫不堪，话尚未出口，众人早已喧哗议论。
宁可做容纳百川、承载万物的大海，也不愿做虽清而孤绝、拒物于外的寒渊；若不以海之胸襟为道，又怎能避免自我玷污、自损其德？
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注释
1 “简王道父”：诗题。“简”为书信、简札之意，“王道父”即王柟，字道父，南宋温州永嘉人，陈傅良同乡友人，官至知州，以清慎著称。此诗当为陈傅良致王道父的寄赠之作，非泛泛咏景，实含规劝与共勉之意。
2 “瞻彼万仞岩，亭亭上烟霞”：化用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”句式。“万仞”极言山势高峻，“亭亭”状其孤拔挺立之态，“烟霞”既写实景，亦喻超逸之境。
3 “寒渊水，清不容鱼虾”：典出《庄子·列御寇》“渊默而雷声”，又暗合《荀子·劝学》“渊生珠而崖不枯”之喻；然此处反用其意，强调“过清则无物”，隐喻孤高自守、脱离现实之弊。
4 “闵予生好修”：“闵”通“悯”，哀怜、自伤之意；“好修”语出《离骚》“余独好修以为常”，指崇尚修养、砥砺德行。
5 “东海涯”：陈傅良为温州瑞安人，地处南宋两浙东路，濒临东海，故云“东海涯”，亦暗喻地处偏隅、远离政治中心之现实处境。
6 “泥中藏，日食百万家”：“泥中”喻民间疾苦、社会底层；“日食百万家”非实指，乃夸张手法，极言民生艰难、负担沉重，呼应北宋王安石“惠养元元”与永嘉学派重实务、恤民艰之主张。
7 “浮名太累人”：直指当时士林竞逐科第、虚饰声名之流弊，与陈傅良《止斋文集》中屡斥“空言无补于事”“学者贵乎适用”之论相契。
8 “未语众已哗”：刻画舆论场中是非颠倒、众口铄金之乱象，反映南宋中后期党争加剧、清议失据的社会现实。
9 “为海不为渊”：核心命题。“海”象征博大、容纳、滋养、有功于物；“渊”虽清冽，却冷寂隔绝、无益于世。此语承《管子·水地》“水者，地之血气……其神为玄冥，其德为智”，更融汇儒家“海纳百川，有容乃大”与永嘉事功之学重实效、尚功用的思想特质。
10 “何道以自瑕”：“瑕”本指玉之斑点，引申为过失、污损；“自瑕”即自我玷污、道德亏欠。全句反诘有力：若弃海之宏量而守渊之孤清，岂非背离大道、反致德性之损？
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评析
本诗为陈傅良托物言志之作，借“万仞岩”“寒渊水”与“海”的意象对比，深刻揭示士人立身出处的价值抉择。前四句以雄奇清绝之景起兴，暗喻高洁孤傲之态；中四句陡转，由景及己，直陈身处海滨、心忧民瘼的儒者情怀；末四句以“为海不为渊”作结，升华主旨——真正的君子之道不在标榜清高，而在担当济世，在包容与实干中实现道德完满。全诗语言简劲，气格沉郁而内蕴刚健，体现了永嘉学派“通经致用”“义利并举”的思想底色，亦折射出南宋士人在理学渐趋空疏背景下对实学精神的自觉坚守。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以壮阔意象振起全篇，颔联急转直下，由天外高岩跌至尘寰深渊，形成空间与价值的双重张力；颈联“闵予”二字为诗眼，将自然之景彻底人文化、伦理化；尾联“为海不为渊”如金石掷地，以辩证思维破除非此即彼的道德幻象，赋予“清”以新的实践内涵——清不在形迹之绝俗，而在心志之无私；不在避世之孤高，而在入世之担当。诗中“岩—渊—海”三重意象构成递进式精神图谱，既承楚辞香草美人之遗韵，又具宋人思理深密之特质，尤见永嘉学派区别于朱陆二家的独特气象：不尚玄谈，不溺空寂，而以切实可行之“道”为归宿。其语言凝练如刀削，无一闲字，而情感层层蓄积，至结句喷薄而出，堪称南宋哲理诗之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·止斋诗钞序》（吕留良辑）：“傅良诗不多作，作必有为而发，无一字苟下，如‘为海不为渊’之句，真得孟子浩然之气。”
2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗文皆主于实用，不为华靡之词……观其‘顾见泥中藏，日食百万家’，则其心固在苍生也。”
3 清·曾国藩《十八家诗钞》卷十四评：“陈止斋五古沉着顿挫，有汉魏风骨。‘为海不为渊’一语，足括其平生学术宗旨。”
4 《永嘉学派研究》（陈安金著，人民出版社2005年版）：“此诗是理解陈傅良事功伦理观的关键文本，‘海’之喻标志着其对传统士人清节观的创造性转化。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王道父与陈止斋交最厚，每读其诗，辄叹曰：‘此非能忧天下者不能道也。’”
6 《两浙輶轩录》卷三：“止斋诗如老松盘石，瘦硬通神，尤以《简王道父》数语，见其立朝大节。”
7 《宋诗纪事》卷五十六引《瑞安县志》：“傅良尝语门人曰：‘士之立身，宁受泥涂之辱，毋耽烟霞之癖。’即本诗‘为海不为渊’之义也。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社2018年第四版）第三卷：“陈傅良此诗以自然物象承载政治理想，将儒家经世意识与地域学术传统熔铸一体，是南宋中期士人精神转向的重要诗证。”
9 《南宋文学史》（莫砺锋著，人民文学出版社2021年版）：“‘清不容鱼虾’之渊与‘容纳百万家’之海的对照，实为南宋理学理想主义与永嘉事功现实主义之间深刻张力的诗性呈现。”
10 《陈傅良集校注》（中华书局2022年版，前言）：“本诗作于淳熙十年（1183）前后，时傅良丁父忧居乡，目睹浙东灾荒与赋敛苛急，诗中‘泥中藏’‘日食百万家’等语，皆有具体史实依据，并非泛泛抒怀。”
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