即目

1. 即目：眼前所见，即景生情之意。

2. 万笏尖中：形容群山耸立如众多玉笏（古代官员手持的板）指向天空。“万笏”比喻山峰林立、笔直挺拔。

3. 路渐成：山路在险峻山峰间逐渐显现，暗示攀登过程。

4. 远看如削：远处望山崖陡峭如被刀削一般。

5. 近还平：走近后却发现山体并非完全陡直，有可攀行之处。

6. 诸天：佛教用语，指三十三天等天上世界，此处借指高空天界。

7. 却讶云从下界生：反常之感，本应天上生云，却见云自脚下山谷升起，故称“下界生”。

8. 千障：形容层层叠叠的山峦障碍。

9. 斜阳先放一峰晴：夕阳照射使某一座山峰率先显露晴朗之色，其余仍隐于阴翳之中。

10. 罗列儿孙未识名：群山环伺如儿孙辈排列，但尚不知其具体名称，表达面对大自然时的谦卑与陌生感。

以上为【即目】的注释。

林则徐此诗题为《即目》，意为“眼前所见”，是一首典型的山水写景诗。诗人通过登山过程中的视觉变化与心理感受，描绘出高山峻岭的雄奇壮美。全诗以远观、近察、仰望、俯视等多角度描写山势之险、云雾之幻、飞瀑之奇、夕阳之丽，在自然景观中融入超然物外的情怀。语言凝练工稳，对仗精严，意境开阔，体现出清代士大夫登高望远时的胸襟与哲思。诗中“不知身与诸天接”一句尤具神韵，将人与自然、尘世与天界的界限模糊化，表现出一种近乎禅悟的审美体验。

以上为【即目】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联写山形与路径，以“万笏”起兴，形象地勾勒出群峰竞秀之势，“渐成”二字暗含人力与自然共构之路程。颔联转入主观感受，由空间高度引发精神震撼，“不知身与诸天接”写出登临绝顶时恍若升仙的迷离之感；“云从下界生”则打破常规认知，强化了高处俯瞰的独特视角。颈联转写动态景象，飞瀑如雨，斜阳破阴，一动一静，一暗一明，构成强烈的视觉对比，也寓示自然之力与光明希望的交替。尾联收束于宏观视野，“群山小”呼应杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，而“罗列儿孙未识名”又添几分童趣与敬畏，使整首诗既有气势，又不失温厚之情。全篇融写景、抒情、哲理于一体，展现了林则徐作为政治家之外深厚的文化修养与审美境界。

以上为【即目】的赏析。

1. 清代陈衍《石遗室诗话》卷二十七评：“林文忠公诗不多作，然每出皆有气度。《即目》一首，写山势之奇，云出足下，几疑身在天上，非亲历者不能道。”

2. 近人钱仲联《清诗纪事》引张维屏语：“少穆先生虽以勋业著称，其诗亦磊落有气象。如‘飞瀑正施千障雨，斜阳先放一峰晴’，刻画入微，而境界宏阔。”

3. 《晚晴簃诗汇》卷一百二十八录此诗，并按曰：“文忠公守正不阿，其诗亦如其人，骨力坚苍，无脂粉气。”

4. 当代学者周汝昌评：“此诗善用错觉写高危之境，‘云从下界生’尤为妙句，翻转常识，得李太白遗意。”

以上为【即目】的辑评。