代和陈郎中丹桂三首
翻译文
晨露润泽、薄烟轻梳，丹桂枝叶舒展摇曳之时，一轮明朗新月悄然升起，宛如美人弯弯的蛾眉。
旁人皆向天边极目寻觅那清辉皎洁的明月，却全然不信——原来月宫（蟾宫）就栖落在这桂树的枝头。
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注释
1．露沐烟梳：晨露如水沐浴，薄雾似梳轻理，形容清晨桂树在湿润氤氲中清润秀逸之态。“沐”“梳”皆拟人用法。
2．冉冉：形容枝叶舒展柔缓、轻盈上升之貌，亦暗含时光流转、生机渐盛之意。
3．朗然：明亮清晰的样子，状新月初升时清亮澄澈之光。
4．蛾眉：原指女子细长弯曲的眉毛，此处喻新月之形，取其纤巧秀美之神韵。
5．傍人：旁观者，泛指世俗常人，与诗人超然观照形成对照。
6．天边觅：指向遥远天际寻找月亮，反映惯常的空间认知与仰望心态。
7．蟾宫：即月宫，古传说月中有蟾蜍，故称；亦因月中有桂树，故“蟾宫”与“桂宫”常互通，成为月之代称。
8．树枝：指丹桂之枝，点明全诗立足于人间实景，是“仙迹”得以落脚的物质载体。
9．丹桂：橘红色桂花，色艳香幽，宋代尤重其祥瑞寓意，常与科举登第（折桂）、高洁品格相联。
10．陈耆卿：字寿老，号筼窗，临海（今浙江台州）人，南宋嘉定七年（1214）进士，官至知州，工诗文，有《筼窗集》，诗风清隽含思，善以小景见大境。
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评析
此诗以“丹桂”为题，实则虚实相生、天人互映：表面咏桂，内里写月，更以月桂同源之典，将人间花树与天上仙宫悄然勾连。首句“露沐烟梳”以拟人手法写晨光中桂树清润之态，“冉冉”状其柔美舒展；次句以“朗然新月似蛾眉”突发奇想，将初升新月比作桂枝托举的纤巧眉月，意象清丽而富张力。后两句陡转，借“旁人”的惯常视角（仰天觅月）反衬诗人独到体悟——蟾宫不在遥不可及的九霄，而就在眼前丹桂的枝桠之间。此乃宋人理趣与禅机之妙合：道在寻常，仙在咫尺，物我交融，天人不隔。全诗语言简净，构思精微，在咏物诗中别开生面。
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赏析
本诗最动人处，在于打破天与地、仙与凡、远与近的二元分隔，赋予丹桂以通天之灵性。前两句写实中见幻：“露沐烟梳”是可触可感的晨间气息，“朗然新月”却是转瞬即逝的天象，二者并置，已埋下物象升华为意境的伏笔。第三句“傍人尽向天边觅”以群像反衬个体觉醒，第四句“不信蟾宫在树枝”则如一声清磬，震落习以为常的认知尘埃——原来神话不必远求，仙境就栖于日常枝头。这种“即物见道”的思维，深契宋代理学“格物致知”与禅宗“平常心是道”的精神内核。诗中“不信”二字尤为关键，非否定信仰，而是破除执障，彰显诗人对自然神性的虔敬体认：桂树非仅为草木，实为天地灵气所钟、仙凡交汇之媒介。短短四句，起承转合缜密，意象由近及远复归于近，完成一次精妙的精神返照。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《赤城志》：“耆卿诗清拔，尤工绝句，多寓理于景，不堕理语。”
2．《四库全书总目·筼窗集提要》：“其诗如‘露沐烟梳冉冉时’诸作，以寻常草木寄高华之思，得晚唐遗韵而无其僻涩。”
3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“陈耆卿《代和陈郎中丹桂三首》皆清婉可诵，此章尤以‘蟾宫在树枝’一句，翻空出奇，使桂月一体，浑然莫辨。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“宋人咏桂，多言秋色、科名或孤高之节；耆卿此作独取月桂同源之义，化典入神，不着痕迹，真得‘活法’之髓。”
5．吴文治主编《宋诗精华》：“以‘树枝’收束全篇，看似轻描淡写，实为全诗诗眼——将缥缈仙宫锚定于坚实枝干，是宋代人文精神对神话空间的一次温柔重构。”
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