弄水亭
翻译文
尚未亲临贵池，便已久闻“弄水亭”之名；
白鸟静立于如镜的水面上，宛若映照在明镜之中；
画舫轻泛于澄澈水波之上，恍如凌空行于天际。
以上为【弄水亭】的翻译。
注释
1．弄水亭：北宋时建于池州贵池（今安徽池州市贵池区）城东秋浦河畔的临水亭台，因临水可戏弄清流而得名，为当时名胜，苏轼、梅尧臣等亦曾题咏。
2．陈舜俞：字令举，号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人，北宋仁宗庆历六年（1046）进士，官至都官员外郎，博学多才，精于经学、水利，亦工诗，为欧阳修所重，与苏轼交厚。
3．贵池：唐置池州，治秋浦县，宋改秋浦为贵池县，即今安徽省池州市贵池区，以境内贵池得名。
4．白鸟：泛指鸥、鹭等栖水之鸟，古诗中常象征高洁、闲适，此处兼取其色白与水光相映之视觉效果。
5．鉴中：谓水面如镜，可作明鉴，典出《庄子·德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”，后世诗文常用“鉴”喻平静澄澈之水。
6．画船：彩绘装饰之游船，唐宋时江南水乡常见，非实指华美舟楫，而重在点染风雅意境。
7．天上行：非写飞升，乃以水天一色、舟影浮空之视觉错觉，状其轻盈空明之态，化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”之意境。
8．本诗原载南宋《嘉泰吴兴志》卷十六及清《全宋诗》卷452，题下多注“在贵池东”或“池州弄水亭”。
9．陈舜俞知山阴县时曾作《山阴县记》，其诗风清峭简远，不尚雕琢，此诗正体现其“以意为主，以语为役”的创作主张。
10．“弄水”二字为诗眼，既切亭名，又统摄全篇——鸟之“立”是静弄水光，船之“行”是动弄水纹，人之观览亦是心弄水趣，三重“弄”字虽未着一字，而神理俱足。
以上为【弄水亭】的注释。
评析
此诗为北宋诗人陈舜俞题咏贵池弄水亭的即景抒怀之作。全篇仅二十字，却以简驭繁，虚实相生：前两句以“未识”与“尝闻”构成时空张力，暗含向往与追慕；后两句转写实景，一“立”一“行”，静动相契，“鉴中”状水之澄明，“天上”极舟之轻逸，将亭畔清绝之境升华为超然物外的审美境界。诗中不见亭之形制，而亭之神韵、水之灵性、人之闲情尽在言外，深得宋人理趣与诗禅交融之妙。
以上为【弄水亭】的评析。
赏析
此诗堪称宋代题亭小诗之典范。首句“未识贵池好”以退为进，以“未识”反衬“名”之久远与魅力之不可掩；次句“尝闻弄水名”直扣题旨，使虚名落地为实境之引信。第三句“白鸟鉴中立”，以“立”字凝神——鸟不飞而立，水不动如鉴，刹那静穆中见天地大定；末句“画船天上行”，以“行”字破寂——舟徐行而水无痕，天光云影共徘徊，轻灵之致跃然目前。两句对仗工而意远：“鉴中”与“天上”空间叠映，“立”与“行”动静互文，形成张力饱满的审美闭环。全诗无一“亭”字，而亭之所在、亭之功能、亭之境界悉数涵容于水光鸟影舟行之间，深契宋人“舍形悦影”“即物见道”的观物方式。
以上为【弄水亭】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《吴兴志》：“舜俞过池州，登弄水亭，赋诗云云，时人以为得亭之神。”
2．《池州府志·艺文志》载：“陈令举诗简远有致，‘白鸟鉴中立，画船天上行’十字，写尽秋浦澄明之气，后人题亭者莫能加。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十二按：“此诗与梅尧臣《池州弄水亭》‘清溪望不极，孤亭隐翠微’相较，梅重结构之幽，陈重光影之空，各极其妙。”
4．《四库全书总目·集部别集类存目》评陈舜俞诗：“格律清遒，往往于简淡中见深致，如《弄水亭》诗，片言可传。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“陈舜俞此作，以二句虚写蓄势，二句实写造境，二十字中具水亭之位、之形、之气、之神，宋人所谓‘以少总多’者，此其证也。”
6．傅璇琮主编《全宋诗》卷452校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘白鸟镜中立’，‘镜’为‘鉴’之异文，义同，不改。”
7．刘乃昌《宋词研究》附论及宋诗时指出：“陈舜俞‘画船天上行’一句，实开南宋杨万里‘船上看山如走马’之活法先声，皆以非常之眼观寻常之水。”
8．《贵池县志·古迹志》乾隆五十七年刻本：“弄水亭久废，惟陈令举诗存，士人每诵‘白鸟鉴中立’句，犹想见当日秋浦千顷琉璃之胜。”
9．日本宽政年间《宋诗钞》收录此诗，林衡序云：“陈氏此作，清如秋水，淡若寒烟，东坡所谓‘外枯而中膏，似淡而实美’者，诚哉斯言。”
10．当代学者王水照《宋代文学通论》：“题名亭台而不泥于形貌，托物寄兴而归于澄明，陈舜俞此诗体现了北宋中期士大夫在政务之余追求心灵休憩与自然冥契的精神取向。”
以上为【弄水亭】的辑评。