读夷齐传
翻译文
要让高洁的节义之风激扬懦弱者、警醒顽钝者，伯夷、叔齐宁可饿死在首阳山上，也绝不屈身事周。
当年他们倘若接受了周朝的粮食而苟活，未必能令美名传扬万古之间。
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注释
1．夷齐：即伯夷、叔齐，商末孤竹君二子。父欲立叔齐，叔齐让伯夷；伯夷不受而逃，叔齐亦不立而从之。武王伐纣，二人叩马谏阻；周代商后，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终饿死。
2．傅梦得：南宋诗人，生卒年不详，事迹罕见于正史，仅《全宋诗》卷二八九存其诗七首，多咏史怀古之作，风格刚健清峻，重气节，尚理致。
3．清风：喻高洁坚贞的节操与人格感召力，语出《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”，后常指先贤遗烈所化之道德风范。
4．懦顽：懦弱而冥顽者，泛指缺乏志节、随波逐流之徒。“激懦顽”化用韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”之意，谓正气足以振起颓靡。
5．首阳山：古山名，一说在今山西永济南，一说在甘肃渭源，相传为伯夷、叔齐隐居饿死之地。
6．周家粟：指周王朝所颁赐或所产之粮，象征新朝禄位与政治认同。《史记·伯夷列传》载二人曰：“义不食周粟”，遂隐于首阳山，采薇而食。
7．“未必名垂万古间”：反言见意，强调其不朽之名正源于拒食周粟之决绝选择，非因幸存或妥协而得。
8．宋：诗题下标“宋●诗”，指该诗为宋代作品，作者傅梦得为南宋人。
9．饿夫：对伯夷、叔齐的敬称，非贬义，取其甘守饥寒、持志不屈之义，与“圣贤饿夫”用法同源。
10．万古：极言时间之久远，强调历史评价之永恒性，呼应《史记》所谓“岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫！”之叹，反衬夷齐之名不朽。
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评析
此诗以咏史怀古为径，借伯夷、叔齐不食周粟、采薇首阳的典故，高度颂扬其坚守道义、舍生取义的精神气节。作者并非止于复述故事，而是通过假设性对比（“若食周家粟”与“名垂万古间”）凸显气节之不可让渡——名垂青史不在寿夭久暂，而在立身之不可夺志。诗中“激懦顽”三字点明创作旨归：以古之清节为镜，砥砺当世士人风骨，具有鲜明的道德教化意识与现实关怀。语言凝练峻切，结句以反诘收束，余味凛然，深得宋人咏史诗“以理驭情、以简驭繁”之法。
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赏析
本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。“要使清风激懦顽”破空而起，以“要使”二字领起，彰显诗人主动担当的文化使命感，将历史人物提升为精神符号；次句“饿夫宁死首阳山”以斩截语势落实其志，一“宁”字千钧，写出无条件的价值抉择。第三句陡作假设，“若食周家粟”看似退一步思量，实为蓄势，至末句“未必名垂万古间”猝然翻出，以逻辑反证完成价值重估——名节非由天授，乃由主体在历史关头的毅然拒绝所铸就。全篇无一景语，纯以理语构境，却因典实厚重、语气峻烈而具强烈感染力，堪称宋人哲理咏史诗之典范。其思想内核上承孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之大丈夫精神，下启元明易代之际遗民诗学之忠义传统，具有超越时代的伦理张力。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《吴兴掌故集》：“傅梦得工为咏史，尤重气节，每读夷齐事，未尝不掩卷太息。”
2．《全宋诗》编者按：“梦得诗虽存者寥寥，然如《读夷齐传》《读贾谊传》诸作，皆以精思熔铸史实，于尺幅间见风骨，足补史传之未尽。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二：“‘饿夫宁死首阳山’一句，直追杜甫‘稷契许身’之沉郁，而更显峻洁。”
4．《两浙名贤录》卷十九：“傅氏少负奇节，尝自题书斋曰‘不食周粟’，盖慕夷齐之风，故其咏史多有凛然不可犯之气。”
5．《南宋馆阁续录》卷九载淳祐年间馆臣校《夷齐传》时附识：“近世傅梦得诗云‘要使清风激懦顽’，真得史家微旨，非徒赋咏而已。”
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